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Tout savoir sur le parler en langues.

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

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on se raccrocher pour t<strong>en</strong>ter de faire dire à la Paro<strong>le</strong> <strong>le</strong> contraire<br />

de ce qu’el<strong>le</strong> dit ? Certains croi<strong>en</strong>t l’avoir trouvé <strong>en</strong><br />

1 Corinthi<strong>en</strong>s 14.21: "C’est par des hommes d’une autre langue<br />

que je par<strong>le</strong>rai à ce peup<strong>le</strong>". Si Dieu par<strong>le</strong> à ce peup<strong>le</strong> par <strong>le</strong><br />

moy<strong>en</strong> du par<strong>le</strong>r <strong>en</strong> <strong>langues</strong>, c’est donc qu’Il s’<strong>en</strong> sert pour par<strong>le</strong>r<br />

aux hommes. Remarquons d’abord que si tel était <strong>le</strong> s<strong>en</strong>s à<br />

donner à ces paro<strong>le</strong>s, la contradiction <strong>en</strong>tre <strong>le</strong>s deux textes serait<br />

tota<strong>le</strong>. Il suffit de se rappe<strong>le</strong>r que tous <strong>le</strong>s signes, quels qu’ils<br />

soi<strong>en</strong>t, par<strong>le</strong>nt aux hommes. C’est selon Hébreux 1.1, une des<br />

"plusieurs manières" dont Dieu se sert pour nous par<strong>le</strong>r. C'est ce<br />

qu'il a fait <strong>en</strong> Jean 17, où nous trouvons ce qui a été appelé à<br />

juste titre, la prière sacerdota<strong>le</strong>. Au premier degré, c'est<br />

exclusivem<strong>en</strong>t à son Père seul que Jésus s'adressait. Mais au<br />

second degré, sans nous adresser un seul mot, c'est à nous qu'il<br />

par<strong>le</strong>. Cette prière à son Père nous par<strong>le</strong> de ses requêtes, de ses<br />

s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>ts intimes, de son caractère personnel, de son<br />

intercession pour nous, et par-dessus tout de notre grand<br />

Souverain Sacrificateur. Ainsi <strong>en</strong> était-il de ces <strong>langues</strong><br />

étrangères. Par el<strong>le</strong>s, ceux qui <strong>le</strong>s parlai<strong>en</strong>t s'adressai<strong>en</strong>t à Dieu,<br />

mais cela était très "parlant" pour ce peup<strong>le</strong>, <strong>en</strong> <strong>le</strong> r<strong>en</strong>seignant<br />

dès <strong>le</strong> départ <strong>sur</strong> cette notion toute neuve qu'était <strong>le</strong> baptême de<br />

toute langue (ou toute chair) dans un même Esprit. De cette<br />

adoration <strong>en</strong> <strong>langues</strong> étrangères, Dieu, comme il <strong>le</strong> précise<br />

au verset 21 de 1 Corinthi<strong>en</strong>s 14, allait s’<strong>en</strong> servir comme<br />

signe (ou pour faire signe) à CE PEUPLE qui justem<strong>en</strong>t<br />

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