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Tout savoir sur le parler en langues.

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

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emettre <strong>le</strong>s Corinthi<strong>en</strong>s <strong>sur</strong> <strong>le</strong>s rails. Ils l’utilisai<strong>en</strong>t à tort et<br />

à travers comme Samson sa force herculé<strong>en</strong>ne qui lui v<strong>en</strong>ait<br />

aussi de Dieu. Champion de la classe biberon, premier prix<br />

d’infantilisme tels <strong>le</strong>s Corinthi<strong>en</strong>s (1 Cor. 14.20), il <strong>en</strong> usait<br />

et <strong>en</strong> abusait à des fins personnel<strong>le</strong>s et charnel<strong>le</strong>s. Dieu ne<br />

l’a pas empêché de se servir de la force qu’il lui avait<br />

donnée, mais il ne l’avait pas reçue pour s’<strong>en</strong> servir comme<br />

il <strong>le</strong> faisait. De même, Paul a apporté un sérieux rectificatif<br />

aux erreurs corinthi<strong>en</strong>nes, mais tant que <strong>le</strong> don était <strong>en</strong>core<br />

de saison, il ne pouvait empêcher qu’on l’exerçât avec à-<br />

propos. Mais quand il dev<strong>en</strong>ait inapproprié, comme par<br />

exemp<strong>le</strong> <strong>en</strong> l'abs<strong>en</strong>ce d'interprète, Paul empêchait de<br />

par<strong>le</strong>r <strong>en</strong> <strong>langues</strong>, donnant alors l'ordre de se taire (1<br />

Cor.14:28). Il <strong>en</strong> était du don des <strong>langues</strong> comme du<br />

don de rédaction des livres du Nouveau Testam<strong>en</strong>t.<br />

Paul aurait pu dire qu’il écrivait plus d’épîtres que <strong>le</strong>s autres,<br />

et même que tous <strong>le</strong>s autres <strong>en</strong>semb<strong>le</strong>. Comme pour <strong>le</strong>s<br />

<strong>langues</strong>, il signa<strong>le</strong> l’exist<strong>en</strong>ce d’écrits douteux (2 Thess.<br />

2.2), mais il n’empêchera ni Jean, ni Pierre, ni Luc, ni<br />

personne d’autre d’écrire <strong>le</strong>s vrais. <strong>Tout</strong>efois, continuer à <strong>en</strong><br />

écrire aujourd’hui, ou continuer à contrefaire <strong>le</strong> don des<br />

<strong>langues</strong> alors que ces deux dons ont cessé, cela se définit<br />

par une expression: faux et usage de faux.<br />

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