Tout savoir sur le parler en langues.
«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.» «D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»
phalloïde, en guérissant tous des malades et en plongeant chacun sa main dans un nœud de vipères à l’exemple de l’apôtre Paul qui fut mordu par l’une d’elles sans qu’il en résulte ni n’en ressente du mal. D’ailleurs, aucun de ceux qui font la démonstration de leur acquis spirituel par les langues ne se risque à le faire par les serpents. Un jour, un pasteur extrémiste dans cette voie, essayait de me convaincre que parler en langues était une expérience que tout chrétien devait nécessairement faire. J’ai ouvert ma Bible et je lui ai demandé de lire avec moi les versets cités plus haut (1 Cor. 12.29-30): - Tous sont-ils apôtres ? Non, bien sûr m’a-t-il répondu ! - Tous sont-ils prophètes ? Non ! - Tous sont-ils docteurs ? Non ! Arrivé à ce point, il a refusé d’aller plus loin. Il venait de se rendre compte où le texte allait le conduire: à lire "Tous parlent-ils en langues ?" La réponse ne pouvait être que NON ! Et il le savait. Trois fois j’ai essayé de reprendre le texte avec lui. Trois fois il a refusé d’aller jusqu’au bout. Il s’en est allé réellement fâché contre moi. 288
Ainsi, même au temps de Paul où le vrai don existait et devait être employé comme signe de l’internationalisation du salut aux Juifs qui n’y croyaient pas, tous n’avaient pas ce don car "l’Esprit distribue ses dons à chacun en particulier comme il veut" (1 Cor. 12.11). De même que tous n’étaient pas apôtres, ou prophètes, ou célibataires, tous non plus ne parlaient pas en langues. JE PARLE EN LANGUE PLUS QUE VOUS TOUS - (1 Cor. 14.18). Il ne s’agit pas ici de volubilité. Ces bavards de Corinthiens étaient plus loquaces que Paul dont la parole ou l’élocution était, selon eux, méprisable (2 Cor. 10.10). Paul n’entre pas ici en compétition avec la faconde corinthienne. La raison pour laquelle il leur dit qu’il parle plus qu’eux tous est simple. Paul était l’apôtre des nations, envoyé par Dieu vers les peuples aux langues étrangères, c’est-à-dire autres que l’hébreu. Cet appel était contesté par ses adversaires Juifs qui l’empêchaient de parler aux païens (1 Thess. 2.16). Et non seulement les Juifs inconvertis, mais les convertis d’Israël avaient beaucoup de peine à saisir la grande nouveauté ou vérité spécifique à l’ère de l’Église inaugurée à la Pentecôte: Dieu répandait désormais son Esprit sur toute chair, ce qui revient à dire sur toutes les langues du monde et les peuples qui les parlent. Le livre des Actes montre que 289
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don car "l’Esprit distribue ses dons à chacun <strong>en</strong> particulier<br />
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pas apôtres, ou prophètes, ou célibataires, tous non plus ne<br />
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JE PARLE EN LANGUE PLUS QUE VOUS TOUS - (1 Cor.<br />
14.18).<br />
Il ne s’agit pas ici de volubilité. Ces bavards de Corinthi<strong>en</strong>s<br />
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était, selon eux, méprisab<strong>le</strong> (2 Cor. 10.10). Paul n’<strong>en</strong>tre pas<br />
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l’hébreu. Cet appel était contesté par ses adversaires Juifs<br />
qui l’empêchai<strong>en</strong>t de par<strong>le</strong>r aux paï<strong>en</strong>s (1 Thess. 2.16). Et<br />
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