Tout savoir sur le parler en langues.
«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.» «D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»
s’est révélée être une tout autre personne. Ce qu’elle avait saisi du baptême n’était que "le point de vue biblique". Pour elle, seul comptait le point de vue catholique; elle m’a bien fait comprendre qu’il n’entrait pas dans ses intentions de changer quoi que ce soit à sa façon de voir, ni envers le baptême ni envers son Église. Comme une femme adultère qui a un mari et prend un amant, elle pouvait très bien admettre une chose et son contraire et faire bon ménage avec les deux ! L’ami dont nous parlions au CHAPITRE 2 n’a pas réagi autrement quand, forcé d’admettre que son don des langues n’était pas scripturaire, il se retrancha derrière ces paroles: "Bibliquement, vous avez raison, mais je ne peux pas renier une expérience". Depuis quand la vérité s’accommode-t-elle de l’erreur ? Si Christ s’accorde avec Bélial (2 Cor. 6.15-16), c’est que sous le déguisement d’un ange de lumière un autre a pris Sa place. C’est cet "autre" que nous nous efforçons de dévoiler depuis le début. S’il suffit d’avoir un vocabulaire d’emprunt, de taper bruyamment dans les mains, de prendre des poses extatiques, de baragouiner des mots sans suite, de lancer des Alléluia à tort et à travers pour être reconnu comme faisant partie de la famille, il y a fort à parier que l’esprit qui est derrière cette Babel n’est pas le Saint-Esprit. Non, cet esprit qui par son baptême engendre des faussaires, et qui à tout vent distribue ses "dons", même 272
ceux qui n’existent plus, ne nous dit rien qui vaille. Être inconverti ou éloigné de la vérité et le rester ne serait rien, seule compterait une seconde expérience même s’il n’y en a pas eu de première ! Comment ! faire une deuxième expérience sans repentance première, sans conversion première, sans une première soumission à la Parole de Dieu, sans un premier brisement, sans une volteface doctrinale !!! Rien d’étonnant à ce que notre génération assiste à un amalgame religieux sans précédent qui ne laisse rien augurer de bon, et qui ne peut conduire qu’à la grande religion unique et syncrétiste, la dernière, celle que la Bible appelle la "prostituée". Babylone semble déjà bien avancée. Le Conseil Œcuménique des Églises fut fondé en 1948 dans le but de faire l’unité religieuse globale à tout prix. C’est-àdire l’unité sans discrimination de croyance, comprenant bouddhistes, hindous, sikhs, musulmans, sionistes et la chrétienté apostate.. Cela n’a pas empêché l’esprit pentecôtiste d’y faire sa joyeuse entrée. Ce que l’œcuménisme n’est pas arrivé à faire, le "Saint-Esprit" est en train de le réussir: unir dans un même élan charismatique les positions les plus antagonistes. Le 24 juillet 83, lors de la sixième assemblée à Vancouver, des foules y représentaient le mouvement pentecôtiste global. Son nouveau directeur pour l’Afrique, G. Cashmore, y a fait son entrée accompagné de la sœur franciscaine Joan Puls. 273
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s’est révélée être une tout autre personne. Ce qu’el<strong>le</strong> avait<br />
saisi du baptême n’était que "<strong>le</strong> point de vue biblique". Pour<br />
el<strong>le</strong>, seul comptait <strong>le</strong> point de vue catholique; el<strong>le</strong> m’a bi<strong>en</strong><br />
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baptême ni <strong>en</strong>vers son Église. Comme une femme<br />
adultère qui a un mari et pr<strong>en</strong>d un amant, el<strong>le</strong> pouvait<br />
très bi<strong>en</strong> admettre une chose et son contraire et faire<br />
bon ménage avec <strong>le</strong>s deux ! L’ami dont nous parlions au<br />
CHAPITRE 2 n’a pas réagi autrem<strong>en</strong>t quand, forcé<br />
d’admettre que son don des <strong>langues</strong> n’était pas scripturaire,<br />
il se retrancha derrière ces paro<strong>le</strong>s: "Bibliquem<strong>en</strong>t, vous<br />
avez raison, mais je ne peux pas r<strong>en</strong>ier une expéri<strong>en</strong>ce".<br />
Depuis quand la vérité s’accommode-t-el<strong>le</strong> de l’erreur ? Si<br />
Christ s’accorde avec Bélial (2 Cor. 6.15-16), c’est que<br />
sous <strong>le</strong> déguisem<strong>en</strong>t d’un ange de lumière un autre a<br />
pris Sa place. C’est cet "autre" que nous nous efforçons de<br />
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d’emprunt, de taper bruyamm<strong>en</strong>t dans <strong>le</strong>s mains, de<br />
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Saint-Esprit. Non, cet esprit qui par son baptême <strong>en</strong>g<strong>en</strong>dre<br />
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