Tout savoir sur le parler en langues.
«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.» «D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»
Saint est au-dessus de nos préjugés religieux et peut sauver quiconque indépendamment de sa doctrine. La question qui est ensuite posée est très lourde de conséquence: l’esprit qui agit dans l’Église romaine est-il le Saint-Esprit ? En parlant de l’Esprit Saint, Jésus a dit: "Il vous conduira dans toute la vérité". C’est le propre du Saint-Esprit. Le propre de l’esprit mauvais est de conduire dans une partie seulement de la vérité. Or, un des effets les plus frappants du charismatisme, c’est de conduire ses adeptes dans une partie de la vérité et une partie d’erreur comme par exemple: la prière spontanée ET le chapelet; l’adoration du Christ ET du saintsacrement; la lecture de la Bible ET le culte de Marie. Suivent quelques témoignages de gens qui ont été baptisés du Saint-Esprit, l’un en finissant de réciter son chapelet, l’autre pendant qu’il chantait une hymne à la messe, une autre encore pendant qu’elle était agenouillée et priait la sainte Vierge. Ces témoignages suffisent nettement à démontrer que l’esprit qui baptise ces gens est en contradiction avec les Écritures et ne peut aucunement être le Saint-Esprit. Ce n’est pas mettre en doute l’œuvre du Saint-Esprit mais bien lui attribuer une telle horreur et une telle idolâtrie qui constitue un blasphème contre sa divine personne. (L'auteur touche ici l'essence primordiale de l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme, à savoir que le 22
aptême du Saint Esprit dans ces deux mouvements est un baptême des esprits ou plus précisément «un baptême de démons». Il importe de remarquer que les Charismatiques Catholiques ont reçu ce baptême des Pentecôtistes, et non l'inverse. En d'autres mots, ces deux branches infernales d'un mouvement mystique et extatique proviennent d'une même source diabolique. Cette pratique néfaste est nul autre qu'un blasphème contre le Saint Esprit, le péché impardonnable... ). S’accordant au pentecôtisme biblique de l’époque, l’auteur tire une conclusion très réfléchie dont nous nous servirons plus loin: Nous vivons dans un monde marqué par le relativisme... où l’on ne croit plus en une vérité absolue mais en des vérités relatives subordonnées à l’expérience humaine. L’accent est ainsi davantage mis sur l’expérience que sur la doctrine. Le fait de parler en langues ou de ressentir une certaine paix intérieure... l’amour pour Dieu, Marie et les saints est plus important que de connaître la saine doctrine. Citant Charles Foster il dit : Quand l’expérience de l’Esprit passe avant la doctrine et le salut, la séduction est certaine... La troisième hypothèse ne pouvait être retenue. 4. Ce mouvement n’est qu’une mise en scène pour attirer les protestants dans le piège de l’œcuménisme. 23
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Catholiques ont reçu ce baptême des P<strong>en</strong>tecôtistes, et non<br />
l'inverse. En d'autres mots, ces deux branches inferna<strong>le</strong>s d'un<br />
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source diabolique. Cette pratique néfaste est nul autre qu'un<br />
blasphème contre <strong>le</strong> Saint Esprit, <strong>le</strong> péché impardonnab<strong>le</strong>... ).<br />
S’accordant au p<strong>en</strong>tecôtisme biblique de l’époque, l’auteur tire<br />
une conclusion très réfléchie dont nous nous servirons plus loin:<br />
Nous vivons dans un monde marqué par <strong>le</strong> relativisme... où l’on<br />
ne croit plus <strong>en</strong> une vérité absolue mais <strong>en</strong> des vérités<br />
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est ainsi davantage mis <strong>sur</strong> l’expéri<strong>en</strong>ce que <strong>sur</strong> la<br />
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est plus important que de connaître la saine doctrine. Citant<br />
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la doctrine et <strong>le</strong> salut, la séduction est certaine...<br />
La troisième hypothèse ne pouvait être ret<strong>en</strong>ue.<br />
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protestants dans <strong>le</strong> piège de l’œcuménisme.<br />
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