Tout savoir sur le parler en langues.
«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.» «D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»
Ralph Shallis, ami de George Burch, le cite dans son livre Le don de parler diverses langues. G. Burch a éprouvé le don des langues de 147 personnes. Il y a trouvé trois cas douteux, tandis que les 144 autres étaient tous des cas de possession démoniaque. Tout inconditionnel de la glossolalie peut à son gré évacuer ces redoutables évidences en les niant, comme certains nient l’existence des chambres à gaz du régime nazi. Mais couvrir une pratique mensongère par d’autres mensonges, n’est-ce pas doubler la mise de la mauvaise foi ? Dans la ville de H. où je faisais une campagne d’évangélisation, la mise à l’épreuve des esprits expérimentée par G. Burch, fut rapportée au pasteur pentecôtiste de l’endroit. Il convint de la chose mais il ajouta aussitôt: "C’est vrai, mais le pasteur de l’Église de pentecôte de la ville de G. Burch est allé le trouver, et lui a demandé de soumettre son don des langues à la même épreuve. G. Burch lui a répondu qu’il le connaissait bien et que, dans son cas, il était inutile de mettre son don à l’épreuve car il le tenait pour authentique". J’ai eu la conviction intérieure que cet homme mentait. Je me suis immédiatement mis en rapport avec George Burch, par l’entremise de son ami Ralph Shallis, pour lui demander si cette affaire était vraie. 222
La réponse que j’ai conservée, fut entièrement négative: G. Burch n’avait aucune connaissance de cet événement. Ainsi, ce berger qui aurait dû être un modèle du troupeau, défendait la précarité de sa doctrine par une escroquerie morale. Il manœuvrait en vue de faire croire que si les 147 cas analysés étaient d’origine satanique, le 148ème ne l’était pas ! Par cette dialectique de mauvais aloi, tous les parleurs en langues du monde peuvent croire qu’ils sont, eux, le 148e cas. A qui mentait ce "pasteur"en forgeant délibérément un mensonge sur une entrevue imaginaire? On trouve la réponse en Actes 5.1-11 où Ananias et Saphira croyant ne mentir qu’à Pierre, tombèrent raides morts pour avoir en réalité "menti au Saint-Esprit". Si donc la parole consciente de cet homme était capable d’une pareille fraude morale, à quelles forfaitures ne devait-il pas se laisser aller dans ses parlers en langues incontrôlés ? Que sortait-il de la bouche de ces trois individus sans vergogne qui, sur une chaîne de télévision française, ont offert à des millions de téléspectateurs, l’image délirante d’une conversation à trois en langues inconnues, poussant l’imposture jusqu’à faire semblant de se comprendre l’un l’autre; et cela au nom du Saint-Esprit. Jamais, le sacré n’a été bafoué aussi publiquement et de façon plus éhontée que ce soir-là. On semble entendre Jude qui, après avoir exhorté 223
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La réponse que j’ai conservée, fut <strong>en</strong>tièrem<strong>en</strong>t négative: G.<br />
Burch n’avait aucune connaissance de cet événem<strong>en</strong>t. Ainsi,<br />
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mora<strong>le</strong>. Il manœuvrait <strong>en</strong> vue de faire croire que si <strong>le</strong>s 147<br />
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pas ! Par cette dia<strong>le</strong>ctique de mauvais aloi, tous <strong>le</strong>s par<strong>le</strong>urs<br />
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148e cas. A qui m<strong>en</strong>tait ce "pasteur"<strong>en</strong> forgeant<br />
délibérém<strong>en</strong>t un m<strong>en</strong>songe <strong>sur</strong> une <strong>en</strong>trevue imaginaire? On<br />
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avoir <strong>en</strong> réalité "m<strong>en</strong>ti au Saint-Esprit". Si donc la paro<strong>le</strong><br />
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Que sortait-il de la bouche de ces trois individus sans<br />
vergogne qui, <strong>sur</strong> une chaîne de télévision française, ont<br />
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d’une conversation à trois <strong>en</strong> <strong>langues</strong> inconnues, poussant<br />
l’imposture jusqu’à faire semblant de se compr<strong>en</strong>dre l’un<br />
l’autre; et cela au nom du Saint-Esprit. Jamais, <strong>le</strong> sacré n’a<br />
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