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omaine. Cinq hypothèses furent alors émises pour expliquer
l’attitude de ces catholiques qui continuaient à suivre les
enseignements et les pratiques de leur Église tout en affirmant
avoir reçu le Saint-Esprit:
1. Ce mouvement n’est encore qu’à ses débuts; les catholiques
qui en font partie changeront plus tard.
2. Ce mouvement vient de l’Esprit, mais la hiérarchie catholique a
su le canaliser à son profit.
3. Ce mouvement est l’accomplissement de la prophétie :"Je
répandrai mon Esprit sur toute chair", et démontre que l’Esprit
Saint est au-dessus de nos préjugés religieux et peut sauver
quiconque indépendamment de sa doctrine.
4. Ce mouvement n’est qu’une mise en scène pour attirer les
protestants dans le piège de l’œcuménisme.
5. Ce mouvement est une contrefaçon du diable et prépare la
venue de l’antéchrist.
L’auteur développe la position qu’adopte encore, en Europe en
tout cas, une partie du pentecôtisme historique et qui est
résumée par ces cinq hypothèses:
1. Ce mouvement n’est encore qu’à ses débuts; les catholiques
qui en font partie changeront plus tard.
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