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en eux comme dans la nouvelle alliance. Ce qui distingue la
nouvelle dispensation de l’autre, c’est que le croyant a reçu
l’Esprit d’adoption (Rom. 8.15) qui fait de lui son habitation
intérieure et permanente. Et ceci indépendamment de son
niveau spirituel et de son caractère. Il faut noter que ce
passage apparaît dans la lettre à l’Église de Corinthe et nous
savons dans quel état était cette Église: la qualité de la vie
était médiocre, le témoignage indigent et ses membres
étaient coupables d’erreurs morales et doctrinales. Paul ne
les a pas encouragés à rechercher cette habitation
intérieure; il la reconnaît de facto et il s’en sert pour les
inviter à un type de vie chrétienne plus noble et plus digne
de cette habitation. En outre, aucun avertissement ne nous
est donné qui pourrait nous faire croire qu’Il puisse un jour
déloger de notre vie. Nous pouvons l’attrister et le réduire
au silence par nos péchés, mais nous ne pouvons pas le
chasser de chez nous. Dieu s’est approprié de nous par son
habitation intérieure.
IV. Les PRÉMICES de l’Esprit. 2 Corinthiens 1.22 et
Éphésiens 1.14 disent que l’Esprit de la promesse est les
arrhes, ou les gages, ou les prémices de notre héritage.
C’est un avant-goût de ce qui doit venir. Les espions qui
furent envoyés pour explorer Canaan en firent un rapport à
Moïse et ramenèrent la grappe d’Eschol. Ces raisins étaient
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