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Tout savoir sur le parler en langues.

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

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CHAPITRE 9<br />

La septup<strong>le</strong> bénédiction de l’Esprit<br />

La Bib<strong>le</strong> étant divinem<strong>en</strong>t inspirée, <strong>le</strong>s mots qu’el<strong>le</strong> choisit sont<br />

toujours ceux qui convi<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t <strong>le</strong> mieux pour faire passer <strong>le</strong>s<br />

vérités qu’el<strong>le</strong> veut nous communiquer. Là où certaines<br />

expressions sont employées, nous n’avons pas la liberté de <strong>le</strong>s<br />

mélanger ou d’<strong>en</strong> par<strong>le</strong>r comme si el<strong>le</strong>s étai<strong>en</strong>t interchangeab<strong>le</strong>s<br />

ou synonymes. Nous allons <strong>le</strong> voir <strong>en</strong> relation avec la septup<strong>le</strong><br />

bénédiction du Saint-Esprit.<br />

I. Le DON du Saint-Esprit. On lit <strong>en</strong> Actes 2.38:<br />

"Rep<strong>en</strong>tez-vous et que chacun soit baptisé au nom du<br />

Seigneur Jésus pour la rémission des péchés, et vous<br />

recevrez <strong>le</strong> DON du Saint-Esprit". L’Esprit était <strong>le</strong> DON du<br />

Père à l’Église et, cela va de soi, à chaque croyant<br />

séparém<strong>en</strong>t, selon la promesse réitérée de Jésus <strong>en</strong> Actes<br />

1.8. Cette promesse a été t<strong>en</strong>ue <strong>le</strong> jour de la P<strong>en</strong>tecôte.<br />

C’est un fait historique. Le Saint-Esprit a été donné comme<br />

l’héritage fut donné à Abraham et à Israël, tel un don de<br />

Dieu à son peup<strong>le</strong>. Mais quoique Dieu ait donné à Israël cet<br />

héritage tout <strong>en</strong>tier et d’un seul coup, Moïse a dit: "<strong>Tout</strong> lieu<br />

que fou<strong>le</strong>ra la plante de votre pied sera à vous" (Deut.<br />

11.24). Comm<strong>en</strong>t pouvait-il dire cela s’il <strong>le</strong>ur appart<strong>en</strong>ait<br />

déjà par don divin ? Parce qu’il faut faire une distinction<br />

<strong>en</strong>tre l’héritage et la possession. L’héritage, c’était tout ce<br />

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