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Tout savoir sur le parler en langues.

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

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nation qu’il apparti<strong>en</strong>ne. "C’étai<strong>en</strong>t des signes appropriés à cette<br />

époque. Ils étai<strong>en</strong>t destinés à annoncer la v<strong>en</strong>ue du Saint-Esprit<br />

chez <strong>le</strong>s humains de toutes <strong>langues</strong>, pour démontrer que<br />

l’Évangi<strong>le</strong> de Dieu devait être annoncé à toutes <strong>le</strong>s <strong>langues</strong> de la<br />

terre. Cette chose arriva pour annoncer quelque chose puis<br />

disparut" (Homélies <strong>sur</strong> la première épître de Jean).<br />

C’est d’une clarté et d’une logique qui <strong>en</strong> font presque une<br />

lapalissade. L’Église primitive dev<strong>en</strong>ait de moins <strong>en</strong> moins juive et<br />

de plus <strong>en</strong> plus composée de g<strong>en</strong>s de toutes <strong>langues</strong>, donc de<br />

plus <strong>en</strong> plus convaincue de l’universalité de l’offre du salut. Une<br />

fois la chose p<strong>le</strong>inem<strong>en</strong>t admise, il ne restait plus personne à<br />

convaincre que Dieu avait tant aimé "<strong>le</strong> monde", et pas<br />

seu<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t Israël. L’Éternel était plus que <strong>le</strong> Dieu de ceux qui<br />

parlai<strong>en</strong>t l’hébreu, Il était aussi <strong>le</strong> Dieu de ceux qui parlai<strong>en</strong>t<br />

d’autres <strong>langues</strong>. Cette vérité n’étant plus remise <strong>en</strong><br />

question dans l’Église (et même dans <strong>le</strong> monde), <strong>le</strong><br />

charisme qui <strong>en</strong> était <strong>le</strong> signe n’avait plus sa raison d’être.<br />

Dieu l’a retiré, comme Il a retiré dans <strong>le</strong> ciel la nappe qui<br />

était apparue trois fois à Pierre, parce qu’il n’<strong>en</strong> avait plus<br />

besoin. Conserver un signe qui ne signa<strong>le</strong> plus ri<strong>en</strong> à personne<br />

équivaudrait à maint<strong>en</strong>ir des signaux d'avertissem<strong>en</strong>t <strong>sur</strong> une<br />

route où <strong>le</strong>s travaux serai<strong>en</strong>t terminés depuis longtemps. Cela ne<br />

pourrait que semer la confusion dans l’esprit des automobilistes.<br />

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