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Tout savoir sur le parler en langues.

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

«D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme moderne. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme et du Charismatisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité. De crainte que ce document précieux ne soit perdu et ne puisse être retrouvé sur l'Internet, nous avons trouvé bon de le sauvegarder et de le maintenir enligne pour que son instruction indispensable demeure accessible à tous... Cela dit, nous ne souscrivons pas à l'Arminianisme ni au Prémillénarisme de l'auteur, fausses doctrines autant dangereuses que celle dont il combat contre les langues et dont son texte en est complètement teinté, quoique nous avons cherché à le purifié le plus que possible. En aucune façon supportons-nous la théologie de la secte Darbyste qui influence grandement l'auteur de ce livre, même si celle-ci combat contre les abus chez les Pentecôtistes et le Charismatiques.»

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Ainsi donc, seul <strong>le</strong> par<strong>le</strong>r <strong>en</strong> <strong>langues</strong> ne devrait pas subir<br />

l’épreuve de la vérité ? La Bib<strong>le</strong>, au contraire, nous dit d’éprouver<br />

<strong>le</strong>s esprits (1 Jn 4.1-3):<br />

<br />

<br />

- Le don de l’évangéliste et l’esprit qui l’anime sont mis à<br />

l’épreuve selon 1 Corinthi<strong>en</strong>s 15.1-4: "Tel que je vous l’ai<br />

annoncé, sinon vous auriez cru <strong>en</strong> vain"; ou selon Galates<br />

1.8: "... un autre Évangi<strong>le</strong> s’écartant de celui que nous vous<br />

avons prêché...".<br />

- Le signe d’auth<strong>en</strong>ticité de la foi qui prouve <strong>le</strong> don de<br />

guérison est, selon Marc 16.17 et 18, que <strong>le</strong> malade à qui on<br />

a imposé <strong>le</strong>s mains soit guéri.<br />

- Le don de prophétie devait être éprouvé selon 1<br />

Corinthi<strong>en</strong>s 14.29: "...que deux ou trois prophétis<strong>en</strong>t et que<br />

<strong>le</strong>s autres jug<strong>en</strong>t"; ou, selon <strong>le</strong> v. 32: "Les esprits des<br />

prophètes sont soumis aux prophètes", ce qui veut dire<br />

qu’un don de prophétie ne peut pas contredire la prophétie<br />

généra<strong>le</strong> qui <strong>le</strong> met ainsi à l’épreuve.<br />

<br />

- Quant au don de Paul, celui d’apôtre <strong>en</strong>tre autres (Eph.<br />

4.7-11), il peut <strong>en</strong> dire: "Les preuves de mon apostolat ont<br />

éclaté au milieu de vous par une pati<strong>en</strong>ce à toute épreuve,<br />

par des signes, des prodiges et des mirac<strong>le</strong>s" (2 Cor. 12.12),<br />

etc.<br />

Pourquoi, seuls ces deux charismes jouirai<strong>en</strong>t-ils d’une sorte<br />

d’immunité diplomatique ou devrai<strong>en</strong>t-ils être mis au-dessus des<br />

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