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par la foi en <strong>Christ</strong> qui nous libère complètement <strong>de</strong> ses<br />
obligations et <strong>de</strong> ses condamnations (Rom. 3:30,31; Jean 8:36),<br />
car la loi est la puissance du péché (1 Cor. 15:56) et <strong>Christ</strong> a<br />
payé pour tous nos péchés afin <strong>de</strong> nous faire renaître en une<br />
nouvelle vie. En d'autres mots, la foi chrétienne, c'est à dire<br />
l'Église <strong>de</strong> <strong>Jésus</strong>-<strong>Christ</strong>, la convocation à renaître par la grâce, fut<br />
exclue <strong>de</strong>s principes <strong>de</strong> la loi, elle fut marginalisée d'une société<br />
qui a la loi comme principe vital d'une convocation charnelle et<br />
mondaine <strong>de</strong> contribuer à notre salut par nos efforts et nos choix<br />
personnels. Elle fut stigmatisée par l'interdiction <strong>de</strong>s Juifs,<br />
particulièrement par les pharisiens, rejetée et maltraitée par tous<br />
ceux qui persistaient à se justifier par les œuvres <strong>de</strong> la loi. Nous<br />
voyons ainsi que l'Église <strong>de</strong> <strong>Christ</strong> est une Église Marginale, un<br />
appel divin qui retranche les élus d'une ancienne vie soumise aux<br />
principes <strong>de</strong> la loi, et que tous les vrais chrétiens sont <strong>de</strong>s<br />
marginaux, <strong>de</strong>s rejetés, <strong>de</strong>s gens qui ne valent rien aux yeux <strong>de</strong><br />
ceux qui observent une religion dite chrétienne en bonne et due<br />
forme, à cause que nous refusons <strong>de</strong> nous mettre «sous le joug<br />
<strong>de</strong> la servitu<strong>de</strong>... avec les infidèles» (2 Cor. 6:14; Gal. 5:1). Nous<br />
sommes «comme les balayures du mon<strong>de</strong>, et le rebut <strong>de</strong> tous.»<br />
(1 Cor. 4:13; Lam. 3:45). Nous sommes la cible <strong>de</strong> diffamations,<br />
<strong>de</strong> discriminations, d'intimidations et d'oppressions <strong>de</strong> tous<br />
genres <strong>de</strong> la part du christianisme conventionnel et <strong>de</strong>s sectes<br />
dites évangéliques qui persistent à se justifier par leur choix <strong>de</strong><br />
croire ou justification par le choix d'une décision personnelle. La<br />
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