Explications sur la Sanctification.

de sa Sainte Présence), mais. NOTRE union avec Christ rend vrai
en nous et en lui, et non plus en lui seulement, ce qui était dès le
commencement. C'est l'état des choses en principe. Ce n'est pas
une chose qui doit être réalisée pour être vraie. C'est une chose
qui ne peut et ne doit être réalisée qu'autant qu'elle existe en lui
et en nous. Nier le devoir serait une méchante folie. On ne le nie
pas plus que la responsabilité — tout en considérant celle-ci selon
la grâce du Père. Mais il y a loin de là à remplacer le privilège par
le devoir. N'y a-t-il pas assez de textes sur le devoir des
privilégiés, sans cet emprunt forcé qui mine et appauvrit le
privilège, source du devoir? Vous citez aussitôt le verset
précédent, le sixième qui ne se lie pas directement aux v. 7 et 8:
«Celui qui dit demeurer en lui, DOIT marcher comme lui-même a
marché.» A la bonne heure ! Je me garderai bien de faire à mon
tour la faute d'expliquer aux saints que ce «doit marcher»
signifie: «il marche». On ne peut pas prétendre demeurer en lui,
sans se placer sous la responsabilité de marcher ici-bas comme il
a marché. Voilà comment dire et faire doivent être liés, pour que
dire ne soit pas une vanterie sans fondement.
Dans votre citation de 1 Jean 4, 12, les mots: «c'est-à-dire
réalisé», ne doivent pas faire partie du texte. Ils sont insérés là,
parce que vous voudriez prouver par le texte, que la vie d'amour
doit se reproduire dans les disciples. Le passage dit que, lorsque
l'amour fraternel est là, c'est un effet de la demeure de Dieu en
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