Explications sur la Sanctification.

seulement sa position d'enfant; il y entre, il la prend; à un certain
degré du moins, il rentre dans la communion comme enfant. En
se présentant devant le Père, il entre déjà dans la lumière.
Comment donc reviendrions-nous à la lumière si, lorsque nous
nous sommes égarés dans les ténèbres, nous ne pouvions pas
réclamer notre qualité d'enfants de Dieu? Est-ce que la
conscience d'avoir failli à un privilège comme celui-là me prive du
privilège? Doit-il en être ainsi? En est-il ainsi selon Dieu? Le
devoir, la sûreté d'un enfant en chute, son cœur, sa nature, sa
qualité d'enfant, lui font chercher et retrouver la communion dont
il déplore la perte. Les sentiments du Père qui est amour sont ce
qui fixe la position de l'enfant. La connaissance de ces sentiments
produit la confiance et toute sorte de bonnes dispositions chez les
enfants; elle leur donne, par la grâce, le besoin, le désir, la
confiance et les moyens de revenir à la lumière.
«Celui qui pratique le péché est du diable», exprime un des deux
principes de la dualité chez l'homme de foi. Or, ce principe est
assez sérieux pour rendre le chrétien vigilant, ou pour produire la
componction chez l'enfant de Dieu, dès qu'il risque seulement
d'entrer dans la pratique du péché. S'il est déjà tombé, cette
même vérité produira chez lui des fruits d'humiliation, la
repentance, la confession, la purification, puis une joie humble et
sincère. N'est-ce pas faire un étrange usage de cette vérité, que
de nous dire: Quand un enfant de Dieu pèche, il est de la famille
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