Explications sur la Sanctification.

puissances auxquelles la chair est subordonnée: le péché, la
condamnation et la Loi.
D'accord avec vous, je m'élève contre les raisonnements sur
lesquels on chercherait à fonder une doctrine quelconque. En
pareille matière, il s'agit de la Parole et de la foi. Aussi, dois-je
confesser que je ne comprends rien au raisonnement (1) par
lequel vous cherchez à établir que la sainteté (ou séparation du
croyant) n'est en aucune manière la cause du salut; qu'elle est
cependant le fond même du salut; ou plutôt le salut même sous
un autre nom. Ce qui me rend tout cela encore plus inintelligible,
c'est que la sainteté (ou séparation du croyant) dont vous parlez
est: «cette sainteté ou cette communion avec Dieu par Christ»;
définition qu'il serait difficile d'appuyer sur la Parole. Chacun sait
que «sans la sainteté nul ne verra le Seigneur» (2); mais rien
n'autorise à fonder le salut sur la sanctification pratique,
laquelle découle de la sanctification de fait, chez ceux qui ONT
ÉTÉ sanctifiés et qui sont donc des saints, en Christ, par cette
même foi qui les rend désireux et capables de marcher comme
des saints.
(1) Page 346,I. 5-11.
(2) Note du réviseur: Le passage d'Hébreux 12:14 n'indique pas,
selon le Grec original, que la sainteté est un moyen de salut qui
aurait pour but final de «voir le Seigneur», mais plutôt que la
sainteté dans ce contexte est l'état de pureté de conscience ou
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