Explications sur la Sanctification.

quelque brevet de sainteté pratique que nous serions disposés à
nous décerner. Tout cela est bien éloigné de la confiance en la
chair, dont l'apôtre Paul disait: «.... nous .... qui nous glorifions
dans le Christ Jésus, et qui ne nous confions point en la chair,
bien que j'aie aussi de quoi me confier en la chair (2).» La Parole
est si éloignée de m'exhorter à estimer ma certitude d'être un
enfant de Dieu, selon le taux de ma sainteté pratique, qu'elle me
recommande, comme on vient de le voir jusqu'ici, cette même
certitude comme un puissant moyen pour me maintenir dans la
communion, dans la dépendance de Dieu et en sa présence.
(1) Col. 2, 2; 1 Thess. 1, 5; Hébr. 6, 11; 10, 22, cf. Rom. 4, 21;
14, 5. — (2) 1 Phil. 3, 4.
Pour toute âme qui a cru, LA CERTITUDE D'ÊTRE ENFANT de Dieu
n'est fondée que sur l'autorité de la Parole qui dit: «Mais à tous
ceux qui l'ont reçue, elle leur a donné le droit de devenir enfants
de Dieu;» et: «Quiconque croit en moi, A (possède) la vie
éternelle.» Quant à la vue et à la jouissance de ce privilège,
jamais elles ne seront fermes et constantes — pas même dans
l'espèce d'obéissance que l'on peut avoir sans certitude de salut
— si la conviction que nous sommes de Christ repose, à quelque
degré que ce soit, sur notre fidélité pratique. Il est vrai qu'un
pécheur ne peut être sauvé «qu'en devenant saint». C'est
pourquoi aussi, tout croyant est devenu un saint, de telle sorte
que c'est À DES SAINTS que Dieu dit: «Soyez saints, parce que je
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