Explications sur la Sanctification.

aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu
dans le Christ Jésus, notre Seigneur.»
Le Psaume 51 décrit le travail de la grâce, pour ramener à la
communion, c'est-à-dire dans la lumière, le saint le plus égaré.
L'Esprit de Christ y prédit l'état du résidu converti et repentant du
meurtre de Christ. Mais celui qui est l'occasion et l'instrument de
cette prophétie, c'était le Roi-Prophète, David le bien-aimé,
tombé, ce me semble, aussi bas que possible, puisqu'il était
doublement adultère, et meurtrier avec ruse et préméditation.
Une parole de Dieu: «Tu es cet homme-là», le réveille au milieu
de ses épaisses ténèbres. Une salutaire conviction de péché est
aussitôt produite et accompagnée d'humiliation, d'une profonde
repentance (reconsidération) et de la confession sincère de ses
péchés: «J'ai péché contre l'Éternel.» La réponse ne se fait pas
attendre: «Aussi l'Éternel a fait passer ton péché; tu ne mourras
point.» Je le demande, qu'a-t-il pu trouver EN LUI, dans un tel
moment, comme venant de lui, sur quoi il pût fonder sa hardiesse
pour s'approcher de Dieu? Mais il croit au salut assuré du Dieu qui
a pitié de son bien-aimé coupable, «selon la grandeur de ses
compassions»; du Dieu qui connaît mieux que lui sa souillure et
qui est assez grand pour «effacer ses forfaits». Ce saint, pris en
quelque sorte sur le fait et si soudainement convaincu de péché,
a si peu perdu de vue l'assurance de son salut, que celle-ci
devient sa première ressource et la force de son premier
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