Explications sur la Sanctification.

Il en est toujours ainsi. L'obéissance (ou foi active) découle de la
vie divine, mais la vie divine ne tire pas sa raison d'être de
l'obéissance (de la foi active). Ce qu'on appelle devoir, n'est
pas une condition pour avoir la vie. Le devoir filial, sous la
grâce, c'est la loi de la nature divine; je veux dire que
l'accomplissement de ce qu'on nomme devoir, n'est au fond que
l'énergie de la vie divine qui se satisfait et qui, s'épanchant en
activité intérieure et extérieure, produit ses fruits et la jouissance
des bénédictions de Dieu. Faire ce qui est bon parce qu'il le faut,
ou parce qu'on le doit, est bien l'obéissance d'un serviteur fidèle,
mais d'un serviteur qui, sans cela, pourrait être chassé. Dans ce
sens, le devoir et la responsabilité qui s'y lie, n'est qu'une loi
imposée à la chair. L'obéissance (ou foi active) filiale aime (se
renonce, se sacrifie, se donne) à servir le Père; elle est un
résultat de la vie du Fils en nous; elle s'accomplit sans effort,
comme un ruisseau coule de sa source. Il peut être nécessaire de
déblayer son lit, mais l'eau ne coule pas parce qu'on lui dit de
couler; c'est la loi (le devoir) d'une source que de donner de
l'eau. J'ai déjà dit que tout péché, toute désobéissance était une
monstruosité chez le chrétien, monstruosité qui ne peut
s'expliquer que par l'énergie de la chair ou du vieil homme.
A cause de la dualité et à cause du monde que le disciple doit
traverser, il a besoin d'un guide, d'une règle ou d'une direction
pour la vie même qui est en lui. La Parole lui en tient lieu. C'est là
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