Explications sur la Sanctification.

la pure et sainte grâce, éclairé par la Parole, l'homme spirituel
discerne tout ce qui est du vieil homme et tout ce qui vient du
nouveau. Humilié d'un côté sans pouvoir être rassuré de l'autre,
son unique assurance et son refuge sont en Christ, dans lequel il
poursuit la route et le combat, jusqu'à ce qu'il ait «tout
surmonté». L'Épître lui fournit sans cesse le tableau absolument
tranché des deux natures qu'il porte en lui et de leurs effets, afin
qu'il ne pèche point et afin que sa joie soit accomplie — deux
choses qui ne lui sont possibles que dans la grâce qui, avec la vie
éternelle, lui a donné une source de purification pour tout péché,
puis une source de joie dans la communion avec le Père et avec
son Fils, Jésus-Christ. Plus nous croirons à notre nouvelle
naissance (le terme nouvelle naissance signifie «régénéré dès
l'origine» et implique la Souveraineté de Dieu dans son dessein
d'élection), plus aussi nous nous tiendrons collés au bien, en
évitant le mal et en réalisant la plénitude de cette communion
infinie dont il est dit (2): «Dieu est amour (Dieu est
renoncement), et celui qui demeure dans l'amour (dans le
renoncement), demeure en Dieu et Dieu en lui.» II n'y a pas de
communion possible entre les ténèbres et la lumière; c'est
pourquoi la nature divine agit sans cesse, par les secours de la
grâce, pour ramener à la lumière le pauvre disciple qui s'est
laissé égarer dans les ténèbres; la Parole, aussi bien que l'Esprit,
lui montre l'accès auprès de Dieu toujours ouvert, afin qu'aucune
crainte d'incrédulité ne l'empêche de s'approcher de la source de
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