Explications sur la Sanctification.

L'âme est aimée, lavée et justifiée avant qu'il y ait eu quoi que ce
soit de bon en elle (avant même qu'elle naisse en ce monde).
Avant qu'elle ait fait quoi que ce soit de bon, Christ était de la
part de Dieu pour elle, sagesse, justice, sanctification et
rédemption. La connaissance de cet amour (de ce renoncement)
déplace et remplace bientôt tout obstacle dans le cœur. Il ne doit
jamais rien y avoir entre l'âme fidèle et son Sauveur — rien que
la pleine confiance qui ôte tout empêchement à la communion,
qui chasse les convoitises, les péchés, comme aussi cette espèce
d'incrédulité qui porte le croyant à se tenir loin de Christ pour
cacher son mal et à marcher ainsi dans les ténèbres, «ne sachant
où il va». Même chez celui qui est consommé dans l'amour (le
renoncement), la conviction de péché n'est salutaire, la vraie
repentance (reconsidération) ne peut porter ses fruits de
purification et de relèvement, qu'autant qu'elle l'amène humilié
vers son Sauveur bien-aimé, pour être guéri, lavé et purifié.
Pour mon compte, je vois toutes les choses dont nous venons de
parler, établies en principe ou comme dogme, dans la première
Épître de Jean; puis, en action, dans le Psaume 51.
Jean trace, d'un côté, le tableau de tous les principes et des
effets de la vie de la chair sous la loi du péché, ainsi: «Quiconque
pèche ne l'a point vu et ne l'a point connu» — d'un autre côté, il
trace le tableau des principes et des effets de la vie divine dans
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