Explications sur la Sanctification.

On peut ignorer la différence qui existe entre la sainteté de
position et la sanctification pratique; entre l'assurance du salut, la
joie du salut, et la hardiesse filiale pour s'approcher du seul vrai
refuge dans le danger. On peut, surtout dans l'ardeur d'une
attaque, omettre le fait d'une nouvelle création à l'image de Dieu,
ou remplacer ce fait par le devoir d'être imitateurs de Dieu,
devoir qui découle du fait; on peut remplacer «il est» par «il doit
être», «nous sommes» par «nous devons être» — on peut
soutenir que les reproches que Dieu ajoute aux reproches que se
fait déjà un cœur exercé, sont le moyen d'apaiser ce cœur; que
l'enfant de Dieu n'est pas encore pur, puisqu'il se purifie des
souillures avec lesquelles il entre en contact ici- bas — on peut
même enseigner que, aussi longtemps que nous marchons dans
les ténèbres, nous ne sommes plus dans les conditions du salut,
nous ne pouvons réclamer ni notre pardon journalier, ni notre
qualité d'enfants de Dieu — on peut faire tout cela et passer
encore pour être orthodoxe, dans un certain sens et dans une
certaine mesure, lorsqu'on est connu pour un frère aimant et
zélé; mais j'estime que l'évangile de Havelock, ou du moins ce
que votre écrit m'autorise à appeler ainsi, n'est propre qu'à
renverser la vérité, si elle pouvait être renversée.
J'oppose à l'évangile du «héros chrétien» cette pensée de Paul,
citée dans le travail que vous avez jugé: «Car je n'ai rien sur ma
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