Explications sur la Sanctification.

Appliquons à 1 Jean 2, 1, votre exégèse sur 1, 7: «Si quelqu'un a
péché» nous indique une condition pour jouir du privilège d'avoir
Jésus-Christ le juste comme notre défenseur auprès du Père. Ce
qui signifie que, pour pouvoir réclamer ce privilège avec
confiance, il faut pécher !
La vérité est que ces «si» n'expriment nullement des
conditions dans le sens de votre exégèse. Je trouve ce mot
«si» sept fois de 1 Jean 1, 6, à 2, 3. Je les appellerais des si
causatifs, pour exprimer qu'ils indiquent un état de choses, par
voie de supposition (1). Au chapitre 2, 1, le sens est: quand le
malheur d'avoir péché nous est arrivé, NOUS AVONS un
défenseur. Cela n'indique aucune condition à exécuter, mais une
précieuse ressource préparée aux saints qui en ont besoin; aussi
l'Esprit ajoute-t-il aussitôt: «Et IL EST la propitiation pour nos
péchés...» De même au chapitre 1, v. 7: «... quand nous
marchons dans la lumière», nous avons deux promesses: d'abord
la communion mutuelle des saints; puis la purification de tout
péché ou la joie du pardon et du lavage des souillures contractées
dans notre marche. Ces deux passages nous donnent le devoir, le
désir et le pouvoir de réclamer ce pardon avec confiance, afin
d'en jouir dans la sainteté.
(1) Le vrai sons de la conjonction êàn eîpomen, est: Dans le cas
où nous dirions. La dernière version de Lausanne l'a traduite
quelques fois par «quand», et aussi par: «quand même».
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