Explications sur la Sanctification.
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par notre misère; mais le contraire a positivement lieu quant au<br />
devoir de le faire sans retard. Jésus est <strong>la</strong> porte et, par son<br />
moyen, «par lui-même», «nous avons accès auprès du Père en<br />
un seul Esprit» — par le moyen de notre Seigneur Jésus-Christ,<br />
«en qui nous avons <strong>la</strong> hardiesse, et l'accès en confiance, par le<br />
moyen de <strong>la</strong> foi en lui». «Approchons-nous donc avec hardiesse<br />
du trône de <strong>la</strong> grâce, afin que nous recevions miséricorde et que<br />
nous trouvions grâce, pour un secours opportun.»<br />
(1) 14 lignes plus bas.<br />
Jacques s'adressant à des chrétiens, à des enfants désobéissants<br />
(1), leur dit: «Résistez au diable et il s'enfuira loin de vous;<br />
approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous.» L'exemple<br />
de Jacob prouve, contre vous, que l'accès n'est pas rendu plus<br />
difficile pour les fidèles qui en ont le plus besoin à cause de leurs<br />
misères. Si son cœur l'eût sincèrement repris, Jacob aurait dû<br />
aller à <strong>la</strong> rencontre de Dieu. Comme il se tenait éloigné, Dieu vint<br />
à lui — en jugement jusqu'à un certain point, pour purifier son<br />
cœur — mais cependant en grâce, afin de rétablir dans sa<br />
communion ce saint égaré. Dieu se montra bien plus grand que le<br />
cœur de Jacob; il ne lui ferma, à aucun degré, l'accès auprès de<br />
Lui-même. Sans doute, qu'en tout état de choses, on n'entre<br />
dans le sanctuaire qu'avec une conscience purifiée par le sang de<br />
Christ, moyen qui est constamment à <strong>la</strong> disposition des besoins<br />
de <strong>la</strong> foi; mais quant à l'accès lui-même, prenons garde qu'en le<br />
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