Explications sur la Sanctification.

dans la grâce, «nous gardons ses commandements et nous
pratiquons les choses qui sont agréables devant lui». Ce serait
une illusion de ne faire consister «notre obéissance» qu'en une
certaine activité extérieure. C'est du cœur que proviennent les
sources de la vie; l'obéissance doit d'abord être dans le cœur,
dans un cœur soumis, paisible et confiant en son Dieu, un cœur
d'enfant. Aucun travail spirituel qui tend à mettre le cœur dans
cet état béni et désirable, n'est ni ne sera jamais la communion.
La communion du fidèle avec Dieu est, ici-bas, l'état le plus
rapproché de celui de la perfection (1 Cor. 13, 10). Elle ne peut
pas subsister dans une âme subjuguée par des pensées légères
ou mondaines, puisque le monde est incompatible avec Christ qui
est le centre de la communion. Elle ne se trouve point pleinement
dans le combat d'un cœur qui cherche à remonter sur le sentier
étroit, mais assuré et béni, de la pureté et de la sainteté. D'un
autre côté, l'action intérieure de l'Esprit sur la conscience et sur le
cœur est indispensable pour juger et pour écarter tout ce qui,
chez un fidèle, n'est pas conforme à Christ et aux pensées de
Dieu. Il n'y aurait donc qu'un endurcissement effrayant à
prétendre être rentré dans la communion, sans ce combat et
cette victoire. Une fois mis au large avec Dieu, le cœur trouve la
communion et, dans celle-ci, l'obéissance dont les bonnes œuvres
(de confiance en Christ) sont la précieuse manifestation
extérieure. «Notre obéissance» n'est pas ce qui peut faire que
notre cœur ne nous reprenne pas. Ce n'est pas sur notre
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