Antidote contre l'Arminianisme.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés. Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés.
Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
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(Romains 5:19), et TOUS est rendu par PLUSIEURS. Par<br />
l'obéissance d'un seul, plusieurs seront rendus justes.<br />
5ième objection<br />
Romains 14:15, il est dit: ne détruits point celui pour qui Christ<br />
est mort, et 2 Pierre 2:1, il est parlé de certaines personnes qui<br />
renoncent le Seigneur qui les a rachetées.<br />
Réponse<br />
1. On ne peut entendre par le mot détruire la destruction<br />
éternelle, dans Romains 14:15, et le contexte le montre; car<br />
l'apôtre, dans tout le chapitre, exhorte les croyants de Rome, à<br />
ne pas se mépriser et condamner les uns les autres au sujet de<br />
choses indifférentes; et à ne pas détruire la paix de l'âme du<br />
croyant faible, en faisant quelque chose (qui quoique indifférente<br />
et non mauvaise en elle-même), pourrait cependant devenir une<br />
pierre d'achoppement pour lui. «Je suis persuadé (dit Paul) qu'il<br />
n'y a rien d'impur de soi-même; mais une chose est impure à<br />
Celui qui l'estime impure. Si ton frère est scandalisé par ta<br />
viande, tu ne te comportes pas charitablement. Ne détruis pas<br />
par ta conduite (en mangeant des viandes que ton frère ESTIME<br />
impures), la paix de l'âme d'un des faibles de ce troupeaux pour<br />
qui Christ est mort. Ne mets pas une pierre de scandale, ou une<br />
occasion de chute et de péché dans la voie du frère faible.»<br />
(Romains 14:13).<br />
«Soit donc que vous mangiez ou que vous buviez, ou que vous<br />
fassiez quelqu'autre chose, faites tout la gloire de Dieu, ne<br />
donnez point de scandale» (1 Corinthiens 10:31-32). Tout le<br />
chapitre 1 Corinthiens 8, est sur le même propos.<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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