Antidote contre l'Arminianisme.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés. Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés.
Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
seulement quelques-uns, c'est donner un plus grand honneur à<br />
l'un qu'à l'autre et constituer une inégalité dans leurs opérations.<br />
Le second passage est Jean 17:9-10. Tout ce qui est tien est<br />
mien, et tout ce qui est mien est tien, etc. Ils étaient du Père par<br />
l'élection d'amour, ils sont devenus la propriété du fils par le don<br />
de la rédemption: ils étaient tiens et tu me les as donnés (Jean<br />
17:6). Christ rachète seulement ceux que le Père lui a donnés. De<br />
là le livre de vie de Dieu dans lequel le nombre des élus est<br />
enregistré, est aussi appelé le livre de vie de l'agneau; ce qui<br />
nous enseigne que le nombre de ceux qui sont élus par le Père,<br />
est mesuré ensemble avec le nombre de ceux qui sont rachetés<br />
par le Fils. Mais que le Fils n'en rachète pas un plus grand nombre<br />
que ceux qui sont sanctifiés par l'Esprit; c'est ce qui est évident<br />
de 1 Jean 5:6-8. Il doit y avoir de l'eau (la Parole - Éphésiens.<br />
5:26; Tite 3:5; 1 Pierre 1:23) pour sanctifier, là où il y a du sang<br />
pour racheter. L'oblation de Christ n'est pas d'une plus grande<br />
étendue que l'opération de l'Esprit...<br />
2. Les bénéfices de la mort et de la résurrection de Christ, sont<br />
d'égale étendue dans leurs objets; mais le bénéfice de la<br />
résurrection de Christ ne s'étend pas à tous.<br />
Que le bénéfice de la résurrection de Christ ne soit pas étendu à<br />
tous, et à chacun également, mais qu'il soit particulier aux<br />
croyants, c'est ce qui est reconnu même par les Arminiens. Que<br />
la mort et la résurrection de Christ soient d'égale étendue dans<br />
leurs objets, est évident de Romains 8:34. (Elles sont toutes deux<br />
mises ensemble.) Qui intentera accusation <strong>contre</strong> les élus de Dieu<br />
pour lesquels Christ est mort? qui condamnera ceux pour lesquels<br />
Christ est ressuscité? Ceux pour lesquels Christ est mort et<br />
ressuscité, ne peuvent être condamnés. Il est mort pour nos<br />
offenses et il est ressuscité pour notre justification (Romains<br />
82
![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
Change language