Antidote contre l'Arminianisme.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés. Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés.
Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
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supralapsaires; et les autres après la chute comme les<br />
infralapsaires.<br />
Réponse<br />
1. Les Arminiens, par la loi de réciprocité, pourront être<br />
appelés inframortuariens, car ils ne reconnaissent d'élection<br />
complète, qu'après la mort des hommes; et post-destinariens,<br />
parce qu'ils placent le décret éternel postérieurement à la vie<br />
terrestre de l'homme. Certainement lorsque les croyants<br />
meurent, ils sont les objets de la glorification et non de l'élection.<br />
Christ aurait dû dire (d'après leur hypothèse) au larron pénitent:<br />
«Aujourd'hui tu seras complètement élu et non pas, tu seras avec<br />
moi en paradis.» Et ne pourront-ils pas aussi être appelés<br />
Relapsairiens, puisqu'ils disaient que les élus peuvent totalement<br />
et finalement tomber; et que celui qui est un enfant de Dieu<br />
aujourd'hui pourra être un enfant du démon demain?<br />
2. Ces notions de sub et de supra ne sont que des conceptions<br />
humaines de l'ordre du décret divin, qui surmonte notre<br />
entendement à un si haut degré, que notre faible capacité ne<br />
peut le comprendre si ce n'est selon la manière des hommes. Ces<br />
divers états de l'homme avant et après la chute, ne sont point<br />
dans l'entendement divin, comme ils sont dans le nôtre, par une<br />
succession d'actes l'un après l'autre; mais Dieu ordonne toutes<br />
choses par un seul acte; et l'idée divine dans le décret est une<br />
représentation de tous ces états à la fois. Non celui-ci après celuilà,<br />
mais ensemble dans un instant de l'éternité (10).<br />
6ième objection<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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