Antidote contre l'Arminianisme.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés. Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés.
Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
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créatures, même, les crapauds et autres hideux animaux ont été<br />
formés de la même poussière que l'homme. «Le Seigneur Dieu<br />
forma l'homme de la poussière de la terre» (Genèse 2:7). et de la<br />
poussière le Seigneur Dieu forma toutes les bêtes (Genèse 2:19).<br />
2. C'est la volonté de Dieu, que quelques-uns soient pauvres,<br />
et d'autres riches; de même ici que quelques-uns soient vases à<br />
honneur, et d'autres vases à déshonneur.<br />
3. Christ ne ressuscita pas tous ceux qui moururent, mais<br />
Lazare, etc., ni tous ceux qui étaient nés aveugles, mais celui qui<br />
est mentionné (Jean 9). — Bénis Dieu, de ce qu'il t'a ressuscité<br />
de la mort du péché guérissant ton aveuglement, et non celui des<br />
autres! Tu étais aussi destitué de mérite que les autres! tu étais,<br />
et tu es encore en toi-même un pécheur! Et si tu es enseigné par<br />
la grâce, le dernier accent de ta langue mourante sera la prière<br />
du Publicain: Ô Dieu, sois miséricordieux envers moi, qui suis<br />
pécheur.<br />
La sixième et dernière propriété du décret divin, c'est qu'il est<br />
EXTENSIF.<br />
Le décret divin, de l'élection de Dieu, et de son prédestinant<br />
amour, quoique distinctif et particulier, est cependant trèsextensif.<br />
Je regardais, et Je vis une grande multitude, que nul me<br />
pouvait compter, de toute nation et peuple et langue qui se tenait<br />
devant le trône de l'agneau: et ils criaient disant, salut, etc.<br />
(Apocalypse 7:9-10).<br />
Il y a un décret général relatif à tous les êtres crées, soit animés<br />
ou inanimés, célestes et terrestres; et qui s'étend à tout individu<br />
dans toute la création de Dieu. Car comme il donne à tous<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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