Antidote contre l'Arminianisme.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés. Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés.
Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
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environne de son amour, il les entours de sa faveur, les garde par<br />
sa spéciale providence, veille sur eux nuit et jour, et les garde par<br />
son pouvoir (comme dans une forteresse), par la foi à salut.<br />
(Docteur Gill).<br />
Mais si toutes ces choses sont vraies, comme elles le sont<br />
certainement, donc toute l'Église persévérera dans la grâce<br />
jusqu'à la fin, et sera éternellement sauvée.<br />
Réponse aux objections <strong>contre</strong> la doctrine de la Persévérance<br />
finale<br />
1re objection<br />
Enseigner que la grâce ne peut se perdre, c'est conduire ceux qui<br />
professent le Christianisme au relâchement.<br />
Réponse<br />
1. Hélas! ceci n'est autre chose que l'égout des plaintes du vieil<br />
homme charnel, <strong>contre</strong> les doctrines de la grâce, savoir: qu'elles<br />
conduisent à la licence. Le pourceau pourra fouler les perles sous<br />
ses pieds (Matthieu 7:6). Les hommes impies pourront tourner et<br />
tourneront la grâce de Dieu en dissolution (Jude 1:4). Les plus<br />
hautes connaissances des vérités de l'Évangile, et les plus saintes<br />
doctrines ne porteront pas du fruit à Dieu (si l'homme est<br />
destitué d'expérience du cœur, et s'il est étranger à l'œuvre de<br />
l'Esprit). Il est dans la nature de l'homme tombé d'aimer le<br />
péché, il boit l'iniquité comme l'eau (Job 15:16). Et c'est l'œuvre<br />
de l'Esprit de convaincre de péché, et de montrer qu'il est<br />
excessivement péchant; sans cette conviction, il ne peut y avoir<br />
nulle haine pour le péché et nul amour pour la sainteté quelle que<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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