Antidote contre l'Arminianisme.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés. Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés.
Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
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une parfaite faiblesse, qu'en un mot sa sagesse n'est que folie, et<br />
qu'elle n'est pas un seul moment sûre de demeurer debout, si ce<br />
n'est comme soutenue par le bras du Tout-Puissant. Les croyants<br />
prient pour la persévérance, et il est dit qu'ils ne cherchent<br />
jamais le Seigneur en vain (Ésaïe 45:19).<br />
12. Le dernier témoignage pour la persévérance des saints, est<br />
pris de l'ensemble des arguments de l'Écriture.<br />
«La Parole du Seigneur est permanente à toujours» (Ésaïe 40:8).<br />
Le docteur Moulin, et d'autres ont compté que les textes de<br />
l'Écriture qui déclarent la persévérance finale des saints, sont au<br />
nombre de six cents. Néanmoins les douze suivants pourront<br />
suffire (seulement comme exemple) pour l'établir comme une<br />
vérité évangélique (Romains 11:29; Jean 10:28-29; Luc 22:32;<br />
Romains 8:30,38,40; 1 Jean 2:19,27; 2 Corinthiens 1:21-22;<br />
Philippiens 1:6; 2 Timothée 2:19; Malachie 3:6; Jean 14:19;<br />
Jérémie 32:40; 1 Pierre 1:3-5).<br />
La Montagne de Sion est inébranlable (Psaumes 125:1). Ils ne<br />
peuvent être séparés de l'amour de Dieu, dans lequel ils sont<br />
enracinés et fondés; ni de l'alliance de grâce: ni des mains de<br />
Christ, personne ne peut les ravir de sa main; ni séparés de<br />
Christ qui est le fondement sur lequel ils sont posés, qui est un<br />
fondement solide et éternel, ni de l'état de grâce, dans lequel ils<br />
sont, ni de la sanctification qui est liée à la vie éternelle; ni de la<br />
justification car ceux qui ont passé de la mort à la vie ne peuvent<br />
jamais entrer dans la condamnation. Ceux-là comme la Montagne<br />
de Sion, demeurent à toujours. Ils demeurent sur le cœur de<br />
Dieu et dans les mains de Christ; ils demeurent dans la maison<br />
de Dieu, et parmi la famille de son peuple. Le Seigneur les<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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