Antidote contre l'Arminianisme.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés. Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
Ce fut le lot du Seigneur d'être crucifié entre deux larrons l'un sa droite et l'autre sa gauche; il en est de même de la vérité dont il est l'auteur. La vérité a des ennemis nombreux des deux côtés.
Tandis que quelques-uns considèrent la Bible, comme une imposture dans le monde, et traitent le salut par Christ comme une tromperie des prêtres; il y en a d'autres qui disent avoir Christ et être un avec Christ, et néanmoins avec une audacieuse arrogance, ils décrient les ordonnances de l'Évangile, et considèrent les moyens de grâce comme un fardeau trop pesant pour une conscience née libre et comme trop bas et trop charnels pour un esprit séraphique. La vérité a autant d'ennemis au-delà d'elle, comme ses côtés: autant qui devancent le troupeau de Christ et l'agneau qui les conduit; qu'il y en a qui s'en écartent ou qui demeurent en arrière. La vérité est toujours demeurée entre ces deux extrêmes. Les Sociniens décrient la divinité de Christ et sa satisfaction, comme si ses souffrances avaient été seulement pour nous donner un exemple, et non pour faire une expiation. Les catholiques romains changent le vrai service de Dieu en un service volontaire, et enseignent leurs propres traditions, à la place des commandements de Dieu, détériorant les institutions de Dieu, par les inventions de l'homme; et les Arminiens appellent la justice de Dieu à la barre de la raison. Ils osent s'élancer avec confiance dans le profond océan des mystères divins; et en expliquant les décrets de Dieu, dans lesquels le bienheureux Paul, ne pouvait trouver de fond, et s'écriait: «Ô profondeur», etc.
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que nous venions à lui, soit en nous gardant afin que nous ne<br />
soyons pas séparés de lui. Il est même à présent assis à la droite<br />
du père, intercédant pour nous et disant: Père, je désire que là<br />
où je suis, ceux que tu m'as donnés y soient aussi, afin qu'ils<br />
puissent voir ma gloire laquelle tu m'as donnée (Jean 17:24).<br />
10. Si ceux qui tombent totalement et finalement, ne sont pas<br />
(et n'ont jamais été) de véritables croyants, il s'ensuit donc que<br />
ceux qui sont de vrais croyants ne peuvent faire de même.<br />
Cette vérité ressort des paroles de Jean 8:31, ceux-là seulement<br />
sont les disciples de Jésus-Christ, qui persévèrent dans sa<br />
doctrine; (et ceux qui déchoient finalement) ont seulement l'éclat<br />
d'une foi temporaire, qui, comme un débordement, inonde une<br />
contrée, et finit par n'être plus rien. «Ils sont sortis d'entre nous<br />
parce qu'ils n'étaient point des nôtres» (1 Jean 2:19). Tous les<br />
vrais croyants persévèrent jusqu'à la fin (Hébreux 3:6,14). ceuxlà<br />
sont en vérité de la maison de Dieu et participants de Christ; et<br />
ceux-là seulement.<br />
11. Le 11ième argument est pris du sujet de la prière.<br />
Tout ce que les vrais croyants demandent au Père, au nom de<br />
Jésus-Christ, selon sa volonté, ils l'obtiendront certainement:<br />
(Jean 14:13-14; et 1 Jean 5:14-15) et ils prient pour avoir la<br />
grâce de persévérance. L'Église est représentée comme venant<br />
du désert, appuyée sur son bien-aimé (Cantique de Salomon 8:5)<br />
convaincue de sa propre faiblesse, elle s'appuie sur la force<br />
d'Israël (Psaumes 84:5). Garde-moi et je serai en sûreté. Mon<br />
âme est attachée à la poussière, toi vivifie-moi, je suis à toi,<br />
sauve-moi; fais-moi persévérer (Psaumes 119:25). Ce sont les<br />
requêtes d'une âme fidèle, qui est convaincue que sa force est<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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