Antidote contre l'Arminianisme.

2. Tomber finalement, c'est ne jamais se relever, ne jamais
revenir à la repentance, mais mourir sans s'être repenti et sans
être pardonné.
Troisième question
Quel argument scripturaire peut-il être assigné, ou quelles
raisons peut-on donner, pour rendre évident que la grâce spéciale
qui sauve, ne peut être totalement, ni finalement perdue?
Réponse
Les arguments, et les raisons assignées pourquoi, les élus de
Dieu ne peuvent totalement et finalement déchoir de la grâce,
sont les suivants:
1. 1er argument. Il est pris de Dieu le Père dans son amour
d'élection: Si l'amour du Père pour ses élus, est un immuable
amour (Jérémie 31:3); s'il n'y-a en lui nulle variation, ni ombre
de changement (Jacques 1:17), si nul ne peut les arracher des
mains du Père (Jean 10:29), donc ses élus ne peuvent totalement
et finalement tomber.
Ni la force ni les ruses de l'enfer ne peuvent prévaloir contre
l'amour du Père qui choisit, et qui marche parallèlement à
l'éternité. «Dieu est amour» (1 Jean 4:8), et d'un Dieu éternel, il
doit nécessairement procéder un amour éternel. Il regarde les
siens et il leur dit: Oui je vous ai aimés d'un amour éternel; et
c'est pourquoi par un effet de cet amour, je vous ai tirés avec les
cordages de l'amour (Jérémie 31:3). Il doit être déclaré à l'Église
de la part du Seigneur, que; «Le Seigneur ton Dieu qui est au
milieu de toi est puissant; il te sauvera, il se réjouira sur toi avec
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