Imposture sur le diable et les démons.

IMPOSTURE SUR LE DIABLE ET LES DÉMONS
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daimonao = être hors de soi, être fou, être insensé.
daimonion = avoir l'intelligence partagé entre les dieux et les hommes, faux dieux,
idoles.
daimonios = être possédé, être misérable, criminel, fou, insensé - (implique la notion
de démence, être transporté, être extatique).
daimon = dieu, divinité, providence, sort, destin, fortune - les mànes ou âmes
bienveillantes.
Terme non traduit mais translittéré dont l'étymologie donne différentes significations,
le mot «démon» représente généralement un esprit ou raisonnement, une attitude
néfaste face à la loi de Dieu ou à sa grâce, une rébellion contre son autorité ou contre
l'autorité patriarcale que Dieu a établit. Il désigne un esprit troublé ou raisonnement
confus, affolé, orageux et tourmenté, traduit à tort par esprit immonde ou esprit impur,
et peut se traduire proprement par «conscience déréglée». Il implique un trouble de
conscience causé généralement par un sentiment de culpabilité intense pour avoir brisé
la loi. Chez les anciens grecs il signifiait le pouvoir divin attribué à une déité ou divinité,
généralement un héro reconnu pour ses exploits. Il implique les caractéristique de
l'esprit de la chair qui est en l'homme (le Diable ou Satan) et qui règlent son existence,
et il désigne plus proprement les traits ou particularités de la nature humaine déchue.
Il est donc juste de dire qu'il y a seulement un seul Diable et plusieurs démons, car le
Diable ou «contrariété de la nature humaine» "provoque ou agite" les passions de la
chair, ce qui correspond au mot "Démon" qui vient du Grec "Daimon", "Daimonos" et
"Daimonios", terme qui signifie proprement «conscience déréglée».
L'étymologie du mot Dragon
Dans le Grec, le mot dragon ou «drakon», tout comme nous le voyons utilisé dans
l'apocalypse sous la désignation de «grand dragon rouge», est un synonyme du mot
serpent et porte la notion de «souverain, souveraineté, suprématie», tandis que le mot
«rouge» ou «purrhos» porte la signification de «illustre». La révélation de l'Apocalypse
qui décrit l'ennemi de nos âmes comme «le grand dragon, le serpent ancien, appelé le
diable et Satan» (Apoc. 12:9), est d'une importance capitale. Or chaque nom qui
désigne l'ennemi a sa signification spéciale qui correspond d'une manière collective
avec tous les autres, et reflète les différents aspects d'un même esprit ou
raisonnement. Le mot Dragon vient du Grec «Drakon» qui signifie «l'illuminé et le
brillant» et ce terme s'applique au Souverain d'une nation. Ce mot vient de «Derko» et
signifie: «voir clair, être éclairé, jeter de l'éclat, briller». Il est relié à celui de
«serpent», l'ennemi qui tenta Ève dans le Jardin d'Éden. En Grec le mot serpent est
«Ophis», et selon J.H. Thayer (Thayer's Greek-English Lexicon), ce mot est relié à
«Ophthalmos». D'après le Dictionnaire Grec-Français de J. Planche, «Ophthalmos»
signifie: «être considéré, estimé ou admiré»; figurativement ce même mot signifie:
«brillant, lumière, flambeau, l'esprit, l'intelligence, le raisonnement».
Le serpent qui tenta Ève n'est donc pas un ange mythique déchue, mais l'esprit ou
l'intelligence, le raisonnement subtil de la nature humaine. Ceci correspond exactement
avec la signification de «serpent» en Hébreu qui est «Nachas» et qui signifie:
«enchantement, émerveillement, charme, ravissement qui captive le cœur ou la
conscience, séduire par des paroles rusées, raisonner d'une manière subtile, admirer,
être infatué de sa propre personne». Il n'y a aucun doute que nous retrouvons tous ces
éléments dans Gen. 3:16, où nous voyons que le serpent représente l'admiration et
l'enchantement de l'esprit de l'homme avec la chair, désignant ainsi l'esprit de la chair
qui devint l'esprit adversaire de l'Esprit de Dieu. Ainsi dit l'apôtre Paul: «Or l'affection
de la chair est la mort; mais l'affection de l'Esprit est la vie et la paix: parce que
l'affection de la chair est inimitié (adversaire) contre Dieu; car elle ne se rend point
sujette à la Loi de Dieu; et aussi ne le peut-elle point» (Rom.8:6,7); "Car la chair
convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair; et ces choses sont opposées
(adversaire) l'une à l'autre; tellement que vous ne faites point les choses que vous
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07/01/2012