Imposture sur le diable et les démons.

IMPOSTURE SUR LE DIABLE ET LES DÉMONS
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Nous ne disputons pas le fait que Satan, comme esprit de la nature humaine déchue,
agit souvent par l'entremise des souverains terrestres qui usurpent les honneurs dû au
Seigneur Jésus-Christ, puisque ce raisonnement subtil et charnel habite dans tous les
hommes. Nous soulignons seulement le fait que ce texte d'Ézéchiel n'a aucun rapport
avec l'état du Satan mythique comme ange céleste avant sa déchéance; tout comme le
texte d'Ésaïe 14, n'a aucun rapport avec sa chute imaginaire, comme nous l'avons déjà
montré.
La chose la plus importante à remarquer est que Satan n'est même pas mentionné une
seule fois dans Ez.28:1-19. Le Saint Esprit n'aurait sûrement pas manqué de le
mentionner s'il serait le personnage principal de ce texte. Pourquoi donc faire dire à la
Bible ce qu'elle ne dit pas, à moins d'avoir un motif caché qui est le fruit d'un esprit
d'arrogance et de séduction? Selon nos mythomanes habiles, il est impossible que la
description du roi de Tyr puisse s'appliquer à un homme, puisque le texte mentionne
qu'il fut "un chérubin" dans le jardin d'Éden; car pour eux le mot "chérubin" désigne
toujours "un ange", et par conséquent cet ange ne peut être autre que l'ange déchu
nommé Satan. Dans leur raisonnement falacieux, ils oublient (ou refusent)
d'interpréter le texte dans son contexte historique, ce qui a pour résultat d'introniser
leurs opinions aberrantes dans la Parole de Dieu. Le texte nous indique clairement que
le personnage principal est le roi d'une nation, donc un homme et non un ange. En plus
le texte nous indique que ce roi fut "réduit en cendre sur la terre" v-18; et qu'il n'était
plus pour "jamais" exister v.19. On ne pourrait dire cela d'un ange, car d'ailleurs nous
savons que Satan va être détruit seulement qu'à la fin des temps (Ap. 20:10); tandis
que le roi de Tyr trouva sa fin dans un contexte historique passé. En aucune façon le
roi de Tyr représente le Satan de la mythologie chrétienne.
Le fait scripturaire que le roi de Tyr était un homme "plein de sagesse", se rapporte à
la royauté de Tyr d'où nous voyons un de ses rois remplir parfaitement ces critères:
«Le roi Salomon fit venir de Tyr, Hiram ... Hiram était rempli de sagesse, d'intelligence,
et de savoir» (1 Rois 7:13,14). Le problème ici est que plusieurs font du "prince de
Tyr" (Ez. 28:2) et du "roi de Tyr" (Ez. 28:12) deux différents personnages. Cette
approche n'est pas justifié, puisque le Seigneur Jésus lui-même est appelé "Prince" (Ac.
3:15) et "Roi" (Apoc. 14:14), sans qu'il soit pour autant deux personnes différentes.
Toutefois il existe une certaine distinction entre la désignation de "prince" et celle de
"roi" dans ce texte d'Ézéchiel. Dans les v.2-10, Dieu s'adresse au prince de Tyr qui est
le chef et le dirigeant de la nation, c'est à dire son roi comme individu. Tandis que dans
les v.11-19, Il s'adresse à toute la succession royale des rois de Tyr qui se flattait
d'être remplie de sagesse et de brillance v.12. Ceci est confirmé par Matthew Henry:
«Pour plusieurs la désignation "roi de Tyr" est comprise communément comme
signifiant le Prince qui régnait sur Tyr dont le nom fut Ethbaal ou Ithobalus. Ainsi
l'expression "roi de Tyr" signifie toute la famille royale qui à partir du présent roi recule
aussi loin que Hiram, roi de Tyr». Thomas Haweis élabore d'avantage sur ceci: «Les
versets d'Ez. 28:11-19, sont une lamentation sur "le prince de Tyr" qui était plein de
sagesse et parfait en beauté, et qui se comparait à Adam dans le Jardin d'Éden. Il fut
vêtu de robes royales couvertes de pierres précieuses; et fut très puissant pour garder
(Chérubin) son peuple contre ses ennemis». Gleason L. Archer mentionne que «les
sanctions contre Tyr et Sidon dans les chapitres 25 à 28 d'Ézéchiel, se sont accomplies
à la lettre au cours de l'histoire. Ethbaal, roi de Tyr, maria sa fille Jézabel à Achab, roi
d'Israël; et introduisit ainsi sur la sainte montagne 28:14, c'est à dire à Jérusalem où le
Temple fut construit, le culte d'adoration de Melkart, le Baal ou dieu soleil des Tyriens;
et le culte d'Astarté, la reine du ciel: - "Achab, fils d'Omri, fit ce qui est mal aux yeux
de l'Éternel, plus que tous ceux qui avaient été avant lui. Et comme si c'eût été pour lui
peu de chose de se livrer aux péchés de Jéroboam, fils de Nébath, il prit pour femme
Jézabel, fille d'Ethbaal, roi des Sidoniens, et il alla servir Baal et se prosterner devant
lui. Il éleva un autel à Baal dans la maison de Baal qu'il bâtit à Samarie, et il fit une
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07/01/2012