Sports et pratiques corporelles chez les déportes, prisonniers de ...

[…] sélections au cours desquelles les malades doivent donner la preuve de leur aptitude
à marcher en parcourant plusieurs mètres devant le médecin 2478 .
Le livre de l’Amicale des déportées de Ravensbrück confirme ces pratiques. Lors des
sélections des derniers mois, si les médecins jugent les déportées à leurs jambes dénudées, ils
leur demandent aussi de courir : « Quelques pas de course et l’on est mis dans le rang de
droite ou de gauche. » 2479 Celles qui sont jugées « inaptes » rejoignent le Jugendlager ou sont
envoyées directement dans la chambre à gaz du camp
Vers le début de l’année 1945, le Dr Winkelmann ne se contentant plus de faire des
sélections dans le Revier, en faisaient également dans les Blocs ; toutes les détenues
devaient faire l’appel, les pieds nus, et montrer leur poitrine et leurs jambes. Toutes celles
qui étaient trop âgées, malades, trop maigres, ou qui avaient les jambes gonflées
d’œdème, étaient mises de côté puis envoyées dan ce Jugendlager à un quart d’heure du
camp de Ravensbrück 2480 .
tel-00872295, version 1 - 14 Oct 2013
Jusqu’à la libération des camps de concentration, les nazis utilisent ainsi les pratiques
corporelles comme indicateur pour conduire à la mort des détenus ou comme moyen pour
parvenir à cette fin.
Conclusion
Des « punching-ball humains » aux combats de boxe codifiés, des jeux sadiques aux
matchs de football sur la place d’appel, des heures passées à « piquer » aux promenades, les
exercices corporels font partie du quotidien des déporté(e)s. Pour la plus grande, pour
l’écrasante majorité des hommes et des femmes qui vivent l’expérience concentrationnaire,
ces exercices sont synonymes de brimades et de tortures. Pour une infime minorité
appartenant aux sphères extrêmement protégées, il s’agit ni plus ni moins que de distractions.
Dans un univers ou la violence subie est potentiellement extrême et où l’espoir de libération
est nul, les pratiques corporelles s’avèrent être un marqueur particulièrement significatif des
places occupées par les uns et les autres dans la société concentrationnaire. Dans ce cadre, les
quelques Proéminents des camps ont la possibilité de s’adonner à des loisirs sportifs divers
tandis que ceci est totalement inconcevable pour la plupart. A l’inverse, les détenus porteurs
de brassard échappent aux brimades corporelles alors que ces dernières sont le lot quotidien
des déportés. Plus encore, les pratiques corporelles sont révélatrices d’une autre logique
2478 Bernhardt Strebel, Ravensbrück, op. cit., p. 444. L’auteur se réfère au témoignage d’une femme médecin,
détenue polonaise.
2479 Amicale de Ravensbrück et Association des déportées et internées de la Résistance, Les Françaises à
Ravensbrück, op. cit., p. 190.
2480 TMI, Vol. VI. Témoignage de Marie-Claude Vaillant Couturier, 28 janvier 1946, p. 234.
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