Sports et pratiques corporelles chez les déportes, prisonniers de ...

Durant des heures, nous assistions à cet hallucinant défilé d’êtres asexués, squelettes
ambulants, véritables monstres humains 2425 .
En plus de leur aspect physique, les déportés s’attardent sur les caractéristiques des travaux
qui leur sont demandés, comme des punitions qu’elles peuvent recevoir. Petijean se révolte à
la vue des traitements auxquels elles doivent faire face :
Elles font du terrassement et les fondations des Blocks en construction, par tous les temps
elles travaillent dehors […]. Elles subissent en plus les mêmes tortures et les mêmes lois
que les hommes. Je pleure en regardant travailler, peiner ces pauvresses qui s’abattent
mortes à chaque instant 2426
Pour Désiré Hafner, les femmes supportant de telles conditions de vie sont de véritables
martyres, martyres qui ne peuvent même plus assumer des rôles domestiques leur étant
pourtant familiers :
tel-00872295, version 1 - 14 Oct 2013
Les travaux les plus durs étaient imposés à ces martyres, les mêmes qu’aux hommes, sans
aucun égard pour la faiblesse de constitution de la femme. […]. Les tas de cadavres
devant chaque baraque étaient plus élevés que chez les hommes. A l’intérieur, une
promiscuité indescriptible, le toit percé, par terre, la boue et le désordre, une misère
répugnante ? car, si parmi les hommes, certains avaient encore la force de mettre un peu
d’ordre dans leurs baraques, parmi les femmes, l’épuisement était tel qu’elles étaient
incapables d’arranger leurs habitations. 2427 .
Dans cet univers de mort et de misère, que des femmes aient été ainsi soumises à de telles
vexations, qu’elles n’aient pas accès aux soins ni possibilité de se laver, qu’elles n’aient pas
de vêtements de femmes, qu’elles subissent comme les hommes la tonte et le tatouage est
perçu par les hommes comme une violation encore plus forte que tout ce que, eux-mêmes
subissent. L’abandon des codes sociaux du genre constitue inconsciemment à leurs yeux une
aggravation des conditions de déportation. Outre les codes, la transgression du partage sexué
des tâches, travaux ou des punitions est le paroxysme même de la souffrance humaine. Dans
tous les cas, il est indéniable que les hommes survivants des camps analysent l’expérience
vécue par les femmes au prisme des codes sociaux de genre.
2425 Raymond Montegut, Arbeit macht frei, op. cit., p. 132.
2426 René Petitjean, « 1942. Les hommes à Auschwitz », in Amicale des déportés d’Auschwitz, Témoignages sur
Auschwitz, op. cit., p. 28
2427 Dr Désiré Hafner, « Birkenau », in Amicale des déportés d’Auschwitz, Témoignages sur Auschwitz, op.cit.,
p. 67.
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