Sports et pratiques corporelles chez les déportes, prisonniers de ...

du jeune adolescent qui pénètre dans l’univers concentrationnaire, qui voit, au milieu d’une
grande prairie, un terrain de football :
Ce que j’ai vu pendant cette brève marche m’a beaucoup plu. En particulier, je fus ravi de
voir un terrain de football dans la grande clairière, tout de suite à droite de la route. La
pelouse verte, les cages blanches nécessaires au jeu, le tracé blanc des lignes, tout était là,
attirant, frais, bien entretenu et en excellent état. Avec les gars on s’est dit tout de suite
qu’après le travail on y jouerait au football 2146 .
tel-00872295, version 1 - 14 Oct 2013
Si le souhait du jeune Imre Kertész est, durant ces premières heures passées au camp, de
rejoindre la pelouse du stade de football, force est de constater que ce dernier n’est accessible
qu’à une infime minorité de détenus privilégiés. Lui-même d’ailleurs écrit par rapport au lieu
dans lequel il est envoyé : « Je ne voyais pas la moindre trace de terrain de football, de
potager, de pelouse ou de fleurs 2147 ». Qui sont les détenus alors qui pratiquent le football?
Arrivé à Auschwitz en mai 1944, médecin juif affecté en tant que médecin du
Sonderkommando 2148 , Miklos Nyisli 2149 apporte quelques éléments :
Je me repose tantôt allongé sur ma couchette, tantôt assis sur les gradins du camp F. Car il
existe même un stade dans le camp de concentration d’Auschwitz mais réservé
exclusivement aux prisonniers allemands du Reich qui sont tous présupposés à des
services divers. Le dimanche, il y règne une activité sportive animée. Les autres jours, le
vaste terrain est calme. Seule une clôture de barbelés sépare le reste du stade du
crématorium 1 2150 .
De cette phrase émerge une première catégorie de détenus : les porteurs de brassard, Kapos ou
autres Blockältester allemands. Tandis qu’il témoigne au procès de Frankfurt, Jersy Kanal
confirme leur présence dans les équipes. Il évoque la participation de « vieux détenus », ce
qui dans le langage des camps signifie de « vieux numéros » soit des déportés arrivés depuis
longtemps et qui possèdent des places privilégiées. Face à eux, il se souvient, par contre, que
le SS Baretzki avait monté une équipe de « jeunes » Hongrois, tout nouvellement arrivés :
2146 Imre Kertész, Etre sans destin, Paris, Acte Sud, 2009, p. 123.
2147 Ibid., p. 139.
2148 « Le Sonderkommando était chargé d’aider les SS à faire entrer les gens dans les locaux de déshabillage et
de gazage. Il devait emporter les affaires abandonnées, retirer les cadavres, les brûler, transporter les cendres
pour les enfouir ou les disperser ». Maurice Pfeffer, « Megilot Auschwitz. Avant propos du traducteur », in
Collectif, Des voix sous la cendre. Manuscrits des Sonderkommandos d’Auschwitz-Birkenau, Paris, Calmann-
Levy, 2005, p. 23
2149 Miklos Nyisli écrit à propos du poste qu’il occupe au camp : « Outre mon travail de laboratoire et
d’anatomie, je dois assurer les soins médicaux du personnel SS du crématorium, qui est composé d’environ cent
vingt hommes, ainsi que celui du Sonderkommando, qui compte à peu près huit cent soixante prisonniers ».
Miklos Nyisli, Médecin à Auschwitz, Genève, Editions Famot, 1976, p. 40-41.
2150 Ibid., p. 36.
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