Sports et pratiques corporelles chez les déportes, prisonniers de ...

exercices corporels comme premier niveau de brimade dans l’échelle tacite des punitions en
vigueur au camp. Maisie Renault l’exprime très clairement dans son témoignage :
Les punitions se succèdent sans que nous connaissions le motif des délits. Les blocs avant
l’appel « posent » à tour de rôle, ce qui prolonge celui-ci de plus d’une heure 1909 .
tel-00872295, version 1 - 14 Oct 2013
Les descriptions des souffrances inhérentes aux stations immobiles sont systématiques
dans les témoignages de femmes, ce qui permet de repérer plusieurs types d’appel. Le langage
du camp de Ravensbrück possède d’ailleurs un terme pour qualifier ces heures d’immobilité :
les femmes sont « piquées », comme s’en souvient Francine Briand : « nous « piquons »
debout des heures entières, alignées, attendant l’autorisation de pouvoir remuer et
marcher 1910 ». Les stations debout prolongées possèdent une pluralité de fonctions, ce qui les
rend omniprésentes dans la vie quotidienne des déportées : fonction administrative,
permettant de comptabiliser la population concentrationnaire, de vérifier les « colonnes » de
travail 1911 ou de préparer un transport, fonction répressive à l’encontre d’un groupe ou d’un
individu, fonction « d’occupation-brimades », enfin, où durant les heures de repos, les SS
contraignent les femmes à rester dans la cour en rangs et en colonnes.
Des appels, les femmes préservent un souvenir plus que douloureux, qu’elles expriment
avec difficulté. Anne Fernier emploie cyniquement l’adjectif « grandiose 1912 », précisant
quelques lignes plus loin que l’appel est surtout un moment « colossal et tragique 1913 ». Mme
Hervé indique qu’il s’agit de l’une des facettes de la captivité des plus « difficiles à
supporter 1914 ». Pour Marguerite Chabiron 1915 , arrivée à Ravensbrück en septembre 1944, les
appels constituent à eux seuls un « véritable supplice 1916 ». Qualifié d’« immobilité
monstrueuse 1917 », dans le livre rédigé par l’Amicale des anciens de Ravensbrück, l’appel est
décrit en ces termes :
1909 Maisie Renault, La grande misère, op.cit., p. 91.
1910 AN, 72aj/333. Témoignage de Melle Francine Briand transmis au Comité d’histoire de la Seconde Guerre
mondiale par Mr Wimbee en janvier 1952.
1911 Dans le langage du camp, la colonne correspond à un Kommando de travail. Simone Saint-Clair en énumère
quelques-uns : colonnes du dessèchement des marais, colonnes de la forêt, colonnes du sable, etc. (Simone Saint-
Clair, Ravensbrück, op. cit., p. 109-110.
1912 Anne Fernier, « L’appel général » in Olga Wormser, Henri Michel, Tragédie de la déportation, op.cit., p. 86.
1913 Anne Fernier, « L’appel général » in Olga Wormser, Henri Michel, Tragédie de la déportation, op.cit., p. 86.
1914 AN, 72aj/333. Témoignage de Mme Hervé recueilli par Melle Routis le 10 octobre 1941 pour le Comité
d’histoire de la Seconde Guerre mondiale, p. 2.
1915 Marguerite Chabiron fait partie du convoi qui a quitté Belfort le 1 er septembre 1944 en direction de
Ravensbrück. Il comprenait 190 femmes. (Livre-Mémorial, fiche n° I. 282).
1916 AN, 72aj/333. Témoignage de Mme Chabiron remis au Comité d’histoire de la Seconde Guerre mondiale,
sd, p. 3.
1917 Amicale de Ravensbrück et Association des déportées et internées de la Résistance, Les Françaises à
Ravensbrück, op. cit., p. 95.
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