sahara occidental western sahara - Cour international de Justice

284 SAHARA OCCIDENTAL
Sahara occidental. au vrai sens du terme. y compris sa frange sahélienne. Cela
était nécessaire. l'argumentation espagnole pouvant laisser entendre le contraire.
Les habitants de l'ensemble sont donc sahariens et dans une proportion écrasante
pasteurs nomades. quelle que soit leur distribution régionale.
II convient donc de garder à l'esprit que El Saliara occidciiial n'est rien
d'autre que la zone administrée par l'Espagne dans le Sahara occidental.
Cette portion administrée par l'Espagne présente-t-elle la cohésion vantée ?
Le Gouvernement espagnol a utilisé pl~isieiirs arguments. en revanche il s'est
tu sur bien des aspects. Nous allons essayer d'examiner les uns et les a~itres.
Voyons tout d'abord le problènie de l'organisation de vie et la structure
sociale bien caractérisée. La délégation espagnole a affirinè ainsi ce qui
disting~ierait te Sahara espagnol et ses habitants de l'ensemble niauritanien :
existence d'une organisation de la vie. d'un système de vie en cornniun : bref. il
y aurait une structure sociale bien caractérisk (ci-dessus p. 134).
Cette affirmation ne manque pas de laisser rêveiir. En effet. l'exposé écrit
espagnol avait fait une description - a laquelle nous nous sommes d'aille~irs
référés à pltisieurs reprises dans nos exposés oraux - sur les caractéristiques
des tribus rnaiires qui correspond en tous points a la description que nous
avons faite de l'ensemble chinguittien (langue. religion. cultiire. mœurs.
organisation sociale. politique. etc.). rien n'y manque. c'est la mème chose.
Au regard d'une organisation sociale. support de conscience collective et de
solidarité mutuelle. qui serait différente. noiis pensons avoir fermement proiivé
dans l'exposé écrit et dans les interventions orales l'unité et l'homogénéité du
type d'organisation sociale. politique et culturel de l'ensemble. y conipris le
Sahara occidental occupé par l'Espagne. Si le moindre dotite pouvait subsister.
nous croyons qu'il serait levé par l'examen du reniarquable ouvrage du savant
espagnol bien connu. Julio Caro Baroia. Estridios saliariorios. publications de
I'lnstit~ito de estiid~os africanos. Madrid. 1955. De la premiére a la dernière
ligne de cet ouvrage. qui est un des classiqiies de la sociologie saharienne. on ne
trouverait pas un trait. ni un fait significatif qiii distinguerait I'organisation en
vigtieur chez les habitants de la zone adrninistree par 1'Espagile des autres
éléments peuplant l'ensemble chingiiittien. ALI contraire. I'iinité profonde de
l'ensemble - l'ouvrage étant essentiellen~ent consacré ail territoire espagnol
- en ressort très clairement. C'est pour cette raison qii'iin spécialiste de la
Mauritanie française, Albert Leriche, lui a consacre un ample compte rendu
dans leBiilletiti de l'/FAN, tome 19. série B. 1957. pages 3 15.328. qiii confirme
le contenu du livre dii professeiir Baroja. On pourrait citer d'ailleiirs d'autres
livres. I'oiivrage de Sanchez fréquemment cité dans notre exposé écrit qui dans
le même sens montre encore la coniplete unité d'organisation sociale. politique
et culturelle du Sahara occidental et de la Mauritanie.
Second argument avancé par le gouvernement espagnol : le caractère
indépendant des tribus dii Sahara occidental. Ce second argument. conzme
toutes les tribus sont indépendantes les unes des autres. aussi bien au Sahara
sous administration espagnole que dans le reste de l'ensen~ble chingiiittien. .je
dois dire que .je n'en ai pas saisi la portée.
Troisième argument : le caractère transfrontière de ces tribus. Cette fois-ci
c'est-nous qiii le soulevons. ce n'est plus un argument espagnol car toutes les
tribus étaient et sont transfrontières. On nous parle d'une espèce d'entité. mais
comme nous l'avons montre tout a l'heure à la Cour déii a propos des traités
d'ldiil. toutes les tribus qiii habitent le Sahara occidental ont un caractère
transfrontière du fait des nomadisations. Les Oulad Bou Sba se trollvent encore
auioiird'hui aii point de vue administratif presque intégralement en Répiibliqiie
islamique de hlauritanie et même les Oulad Delirn y sont en partie. les terrains