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sahara occidental western sahara - Cour international de Justice

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EXPOSE ORAL DE hl. DUPUY 22 1<br />

Abdullah (Grena<strong>de</strong>, 1967, p. 27) et Ibn Zaydan dans son livre Histoire <strong>de</strong><br />

Meknès (t. III, p. 274).<br />

Cette expulsion a été provoquée par <strong>de</strong> nombreux différends avec le Sultan.<br />

le consul Chénier ayant tendance a s'opposer en divers domaines a I'autorité dii<br />

Souverain. De ce fait, le témoignage <strong>de</strong> ce consul ne peut être consi<strong>de</strong>re comme<br />

entièrement impartial envers l'autorité du sultan Ben Abdallah.<br />

En revanche. le Gouvernement marocain peut soumettre à la <strong>Cour</strong> <strong>de</strong><br />

nouveaux témoignages suffisamment étales dans le temps pour démontrer la<br />

réalité continue <strong>de</strong> la souveraineié niarocaine au Noun et au Sahara <strong>occi<strong>de</strong>ntal</strong><br />

durant la pério<strong>de</strong> qui nous intéresse. Deux documents sont particulikrement<br />

significatifs cet égard.<br />

Tout d'abord une lettre du siiltan Sidi Mohammed Ben Abdallah au roi <strong>de</strong><br />

France. lettre en date du 4 septembre 1777. Cette lettre. extraite <strong>de</strong> l'ouvrage<br />

d'Ibn Zaydan précé<strong>de</strong>mment citi:, déclare notamment :<br />

« Un bateau français a lait naufrage à l'extrémité <strong>de</strong> notre Royaume<br />

fortuné au Sahara. Tous ceux qui sont sortis in<strong>de</strong>mnes du naufrage sont<br />

tombés entre les mains <strong>de</strong>s Béda~iins <strong>de</strong> cette province. Des qite nous<br />

avons eu connaissance <strong>de</strong> ce fait, nous avons dépêché quelques-uns <strong>de</strong><br />

nos serviteurs au Sahara. afin <strong>de</strong> reciipérer ces chrétiens françnis avec<br />

l'intention <strong>de</strong> vous les renvoyer. »<br />

Cette lettre prouve sans équivoque possible que. d'une part. la piirtie du<br />

Sahara allant jusqu'au sud du cap Bojador fait partie <strong>de</strong> l'Empire chérifien et<br />

que, d'autre part, le Sultan dispose en cette région <strong>de</strong> I'autorité nécessaire a la<br />

délivrance effective <strong>de</strong>s captifs eiiropéens. On voit du rnëme coup que Ibn ne<br />

peut distinguer entre souveraineté et autorité ces <strong>de</strong>ux éléments étant<br />

incontestablement réunis a la lumière <strong>de</strong> ce témoignage.<br />

Par ailleurs, notre annexe 58 bis (III. p. 323) indique que tes captifs<br />

européens' en ces régions en I863 îont appel pour leur Iikration au<br />

commandant <strong>de</strong> l'armée marocaine, prouvant par la même que les autorités<br />

chérifiennes disposent d'une autorité réelfe.<br />

Ainsi se trouve acquise l'existence d'une souveraineté et d'une réelle autorité<br />

chérifienne au Noun et au-<strong>de</strong>là, au Sahara <strong>occi<strong>de</strong>ntal</strong>. Du même coup, se trouve<br />

infon<strong>de</strong>e la thèse espagnole affirmant les pouvoirs locaux indépendants sur<br />

cette même région. Le conseil du Gouvernement espagnol a achevé son<br />

analyse <strong>de</strong>s traités internationaux <strong>de</strong>s XVIIIe et XIX'siecles en invoquant <strong>de</strong><br />

prétendus pouvoirs locaux qui eussent été indépendants dans cette région.<br />

Il a affirmé :<br />

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