161 Abraham Gross GERONA: A SEPHARDIC CRADLE OF ...

Danièle Iancu-Agou
le tableau d’une communauté sous pression, avec
ses membres réduits à présenter leurs parchemins,
leurs rouleaux sacrés - de véritables bibliothèques
pour certains - leurs rituels quotidiens
et festifs.
Grâce à l’article de Millas et Battle (documentation
catalane), dix-neuf individus (dix selon
l’inventaire A et neuf selon l’inventaire B)
présentent les ouvrages en leur possession. Pour
dix d’entre eux, il est précisé qu’il s’agit des manuscrits
qu’ils ont conservés en dehors de ceux
remis au vicaire Guillaume Marinier, homme de
confiance de Pedro de Luna - Benoît XIII 4 .
Ainsi, par exemple: «inventari dels llibres
de Mosse Struchi que han son poder / oltre los
libres que he dats a mosse G. Mariner».
Différence est ainsi faite - on voit là le résultat
juridique de la Dispute - entre deux types
de livres de Juifs géronais: ceux suspects d’attaquer
la foi chrétienne, déjà confisqués («donnés
au vicaire...»), et le reste des livres des bibliothèques
des Juifs géronais connus (dix-neuf cas
documentés et analysés).
La notice de J. Perarnau (document latin)
démontre par ailleurs que le 21 novembre 1415
(donc un an après), ont été produits effectivement
soixante-sept inventaires de livres. Parmi ces
soixante-sept individus de Perarnau, sont retrouvés
les dix-huit juifs géronais des listes A et B de
Millas et Battle, avec pour douze d’entre eux les
treize épouses correspondantes (dont deux pour
l’un), avec également la présence de neuf veuves
5 .
Nous possédons donc le détail des livres de
dix-neuf individus géronais (parmi les soixantesept);
l’un, Juceff Ssach de Figueiras est dit «étant
à Gérone»; selon un document du 27 avril 1391 6 ,
il était chargé à cette date de la «collecta» de
Gérone. (Ce Juceff Ssach présente les douze volumes
en sa possession, «autres que ceux dont il
s’est défait»).
Dans les dix-neuf inventaires, sont
comptés 361 volumes dont il faut soustraire
huit livres détenus en gages de diverses sommes
dues par d’autres aux propriétaires de
ces bibliothèques, et trois ouvrages qui sont
chez des coreligionnaires 7 . Donc 350 volumes
pour dix-neuf inventaires qui font une
moyenne de dix-huit livres par inventaire,
une moyenne plutôt élevée. Leur distribution
révèle une proportion importante de bibliothèques
de plus de vingt-cinq livres (6/19) qui
rassemblent plus des 2/3 des ouvrages
(236/350). A noter encore un groupe moyen
de bibliothèques modestes (entre 10 et 25 volumes):
5/19; et la faible proportion de petites
collections (3 seulement comptent moins
de 5 volumes).
La première impression qui se dégage de
cet ensemble est celle d’une culture spécialisée
entre les mains d’un petit nombre d’hommes.
Impression confirmée par l’analyse de la répartition
sociale de ces livres.
3. Répartition sociale de ces livres
Sur dix-neuf inventaires, deux appartiennent
aux chefs spirituels de la communauté.
3.1. Les rabbins
Nassim Ferrer (B.I.n°1) avec 59 volumes
possède la plus belle bibliothèque, et Azag Toros
(B.VII.n° 7) dont les rayonnages comportent 19
titres, ou 21 avec les deux ouvrages de son fils.
Tous deux ont dû remettre leurs ouvrages jugés
«suspects».
4 Cf. infra notre Annexe n° 1 où, par commodité,
nous rassemblons dans un tableau les noms
des dix-neuf Juifs et le nombre de leurs ouvrages
selon la classification établie par Millas et Battle
(A.I., A.II, B.I, etc). Ces inventaires révèlent donc
que dix parmi les dix-neuf présentateurs ont déjà
remis à G. Mariner les livres défendus qui, semble-t-il
selon J. Perarnau, seront dix ans plus tard
en possession de l’évêque de Gérone, à ce moment
là personnage connu - Andreu Bertran, un converti.
5 Cf. infra notre Annexe n° 2 qui regroupe également
dans l’ordre les noms des soixante-sept Juifs:
n°s 1, 2 etc.
6 I. BAER, Die Juden im Christlichen Spanien,
Aragonien u. Navarra, I, p. 629 (source indiquée par
MILLAS et BATTLE).
7 Cf. infra notre Annexe n° 3.
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