161 Abraham Gross GERONA: A SEPHARDIC CRADLE OF ...

Danièle Iancu-Agou
Il est permis de penser que le médecin
Bonet Astrug de Lattes, bien observé grâce aux
notaires aixois de 1460 à 1490, a emporté avec
lui ses livres en Italie, à Pise où Michele Luzzati
l’a retrouvé en 1491, puis à Rome où il va devenir
le médecin et astrologue du Pape. En 1469, il
avait eu en présent nuptial de son beau-père médecin
de Draguignan une «Biblia hebraica» 30 .
Avec les exils et les déplacements des Juifs
vers l’Italie, vers la Turquie, terres d’asile au
XVI ème siècles, les manuscrits font partie des bagages:
autrement dit, la moitié des parchemins
hébreux du Moyen Age se sont trouvés à un moment
donné en Italie, puis en Turquie, en Comtat
sans doute aussi. Il faut par ailleurs prendre
en considération la réalité des partages par les
héritiers, cause principale de dispersion 31 .
8.2. Les proprietaires
Nous savons l’étendue du phénomène de
conversions qui a accompagné la Dispute de
Tortose, et l’a suivie. Parmi ce grand nombre de
convertis, les rabbins mêmes appelés à argumenter
lors du Colloque de Tortose:
- Bonastruch Maestre, semble avoir abjuré
sa foi. Son fils du même nom se fit baptiser en
1423 et prit le nom de Guillermo Bernardo.
- Nassim Ferrer, lui-même, si résolu à ne
point céder et argumentant jusqu’au bout, semble
selon Baer, s’être converti (document du 6
juin 1431).
- le frère Jucef Falco de Belshom Falco
(1377) est converti sous le nom de Pedro de
Bagnolas 32 .
A Perpignan, la propension à la conversion
chez les médecins a été soulignée par R. Emery:
de 1414 à 1416, il a enregistré onze conversions,
avec nouvelles identités, dont un Ysach Cabrit
devenu Louis de Rippsaltis. En revanche, le seul
médecin à demeurer juif dans la ville de Perpignan
en 1416 est Samiel Alphaquim, ou Alfaquim,
un patronyme rencontré à Gérone 33 .
Nombreux aussi sont les Juifs catalans à
avoir trouvé refuge dans le Comté de Provence,
et dès 1391 d’ailleurs. A Arles, en 1394, un patron
de navire arlésien a ramené de Catalogne
sur les bords du Rhône des réfugiés; à Arles toujours,
en 1414, on relève la présence de Juifs catalans
convertis 34 .
A Tarascon, j’ai suivi à la fin du XVème
siècle un lignage des Falco: Mosse (homonyme du
Mosse Falco géronais) et Bonafos Falco, notables
de la communitas judeorum, frères, omniprésents
dans les documents, représentant leur groupe
pour collecter la tallia, pour arbitrer les conflits,
etc. Après l’expulsion de 1501, Mosse est devenu
Julien de la Tour, et Bonafos, Etienne de
Maillanne 35 .
Parce qu’en fait les Juifs du Comté de Provence
n’ont pas échappé eux aussi au mouvement
de conversion. Cela s’est certes produit moins
violemment, plus lentement, et d’ailleurs assez
tôt, lors de moments de crises comme toujours:
ainsi le fils d’Astruc du Sestier, Mosse, avant
même l’inventaire des livres de son père, a abandonné
le judaïsme, à la suite de l’émeute sanglante
et inhabituelle survenue dans le quartier juif
aixois (1430) et a pris le nouveau nom de
Guillaume Brici 36 . Son frère Josse, médecin, ce-
30 D. IANCU-AGOU, Juifs et Néophytes en Provence.
L’exemple d’Aix à travers le destin de Régine Abram
de Draguignan (1469-1525), préface de G. DUBY,
Peeters, Paris - Louvain, sous presse.
31 SIRAT, Du scribe au livre cit., pp. 200, 211 et
suivantes.
32 I. LOEB, Actes de vente hébreux originaires d’Espagne:
«Revue des Etudes Juives» 10 (1885), pp. 115-
116 et p. 118 n. 5. Article réédité dans ROMANO, Per a
una historia cit.
33 R.W. EMERY, Jewish Physicians in Medieval Perpignan,
dans Michaël XII cit., p. 119; à Gérone également
ont fleuri les patronymes de Caravida, Avinai,
Desmestre, Falco, Deuslocrega, etc. Cf. S. PLANAS I
MARCÉ, Alguns documents sobre Jueus de Girona:
«Annals de l’Institut d’Estudis Gironins» 34 (1994),
pp. 610-614.
34 D. IANCU, Affinités historiques et interférences
culturelles chez les communautés juives de l’espace
occitano-catalan, dans Mossé ben Nahman i el seu
temps. Simposi commemoratiu del vuitè centenari del
seu naixement 1194-1994, Ajuntament de Girona,
Girona 1995, pp. 115-140.
35 D. IANCU-AGOU, Juifs et Néophytes en Provence
cit.
36 N. COULET, Une vague d’émeutes antijuives en
Provence au XVe siècle. Manosque-Aix 1424-1430,
dans Michaël XII cit., p. 64.
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