161 Abraham Gross GERONA: A SEPHARDIC CRADLE OF ...
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Danièle Iancu-Agou<br />
- Après 1484 et les émeutes meurtrières<br />
d’Arles qui annoncent l’achèvement des communautés,<br />
les livres hébraïques des convertis (17 titres<br />
spécifiés chez Jean Aygosi d’Aix en 1487) et<br />
de Juifs à la descendance toute néophyte (Jacob<br />
Salves de Marseille, achat de 20 rituels en 1492)<br />
peuvent être analysés aussi 22 .<br />
Ce qui fait en tout 250 titres identifiés pour<br />
tout le XVème siècle, sans compter une centaine<br />
d’ouvrages en bloc non explicités («17 livres et<br />
21 livres» chez maître Bendich Borrian d’Arles,<br />
l’oncle du converti aixois Jean Aygosi, et «77 livres»<br />
dans l’inventaire de Benvengut Jacob<br />
d’Aix) 23 .<br />
7. Essai de bilan<br />
Gérone offre une documentation exceptionnelle<br />
greffée sur une conjoncture exceptionnelle:<br />
la dispute de Tortose, prétexte à un «endoctrinement<br />
forcé», selon la formule de David Romano.<br />
361 titres qui ne représentent de surcroît<br />
qu’une partie seulement des livres possédés, dès<br />
lors que les ouvrages talmudiques «à l’index» ont<br />
été remis aux autorités, ou n’ont pas été déclarés.<br />
On peut citer dans l’article de Posnanski les<br />
passages suivants: «après la Dispute, Jérôme<br />
parcourut tout le royaume d’Aragon pour opérer<br />
la saisie des exemplaires du Talmud» (p.46),<br />
ou encore «Jérôme reçut de larges subsides pour<br />
son salaire des mois de décembre et janvier des<br />
années 1415-16, pour son oeuvre de conversion,<br />
et «pour le transport des livres des aljamas des<br />
Juifs qu’il visita et pour certains cadenas qu’il<br />
acheta pour quelques synagogues...» (cent florins<br />
et plus).<br />
Nous sommes donc dans une situation de<br />
crise aigüe; on peut évoquer pour la même période<br />
en Dauphiné, les destructions et saisies<br />
d’ouvrages en hébreu:<br />
- à Châtillon-les-Dombes, «le 8 mai 1418,<br />
les livres de la Loi furent brûlés (concremati)»;<br />
- à Trévoux en 1428, toute une enquête sur<br />
le contenu de livres hébreux saisis et sur les prétendues<br />
impiétés qu’ils étaient censés renfermer<br />
24 ;<br />
- à Chabeuil en 1416, une saisie fut effectuée<br />
de 34 volumes portant exclusivement sur la<br />
Loi et la tradition juives: 16 bibliques, et 18 relatifs<br />
au Talmud (dont le commentateur Alfasi); il<br />
s’agissait là d’une collection peut-être rabbinique<br />
communautaire, retenue à l’occasion d’un<br />
péage, que l’on a essayé sans doute de sauvegarder<br />
en la faisant passer en Provence 25 .<br />
Dans le Comtat Venaissin aussi nous possédons<br />
des éléments plus tardifs relevant de la<br />
même problématique. En septembre 1593, deux<br />
inventaires sont dressés par un enquêteur à la<br />
suite de la proscription de février et avril 1593<br />
qui revouvelait l’interdiction d’ouvrages talmudiques<br />
et de Cabbale édictée par Paul IV en mai<br />
1554 26 . Les deux frères Cavailhon doivent montrer<br />
leurs ouvrages face au zèle inquisitorial requis<br />
pour saisir les livres hébreux et vérifier «si<br />
sont du nombre des prohibez». Ainsi parmi les<br />
21 livres de Josué Cavailhon et les 22 ouvrages<br />
de Benestruc Cavailhon, sont repérés des textes<br />
bibliques, des rituels de prières et commentaires<br />
religieux, des volumes d’exégèse, de grammaire,<br />
22 D. IANCU-AGOU, Le néophyte aixois Jean Aygosi<br />
(1441-1488). Passé juif et comportement chrétien,<br />
dans Michaël XII, Université de Tel-Aviv, Tel Aviv<br />
1991, pp. 157-212; EAD., Un juif de Marseille à la veille<br />
de l’expulsion: Rituels hébraïques (1492) et postérité<br />
néophyte (1501-1525), dans De Provence et d’ailleurs.<br />
Mélanges offerts à Noël Coulet: «Provence Historique»<br />
49/195-196 (1999), pp. 297-304.<br />
23 Cf. également le tableau I de mon étude Une<br />
vente de livres hébreux cit., pp. 16-17.<br />
24 Cf. M. GERSON, Notes sur les Juifs des Etats<br />
de la Savoie et particulièrement de la Bresse, de<br />
Bugey et Gex pendant les XIIIe, XIVe et XVe siècles:<br />
«Revue des Etudes Juives» 8 (1884), p. 238 et<br />
p. 239 n. 1; et I. LOEB, Un épisode de l’histoire des<br />
Juifs de Savoie: «Revue des Etudes Juives» 10<br />
(1885), pp. 32-59.<br />
25 D. IANCU-AGOU, La circulation d’ouvrages hébraïques<br />
dans la première moitié du XVe siècle:<br />
du Dauphiné (Chabeuil, 1416) à la Provence (Aix,<br />
1429-1449), dans 108e Congrès national des Sociétés<br />
savantes, Grenoble 1983, Philologique et Historique,<br />
pp. 231-245.<br />
26 H.-J. DE DIANOUX, Inventaires de livres hébreux<br />
appartenant à des Juifs de Bédarrides à la fin du<br />
XVIème siècle, dans Les Juifs au regard de l’Histoire.<br />
Mélanges en l’honneur de Bernhard Blumenkranz,<br />
Paris 1985, pp. 283-291.<br />
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