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161 Abraham Gross GERONA: A SEPHARDIC CRADLE OF ...

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Danièle Iancu-Agou<br />

- Après 1484 et les émeutes meurtrières<br />

d’Arles qui annoncent l’achèvement des communautés,<br />

les livres hébraïques des convertis (17 titres<br />

spécifiés chez Jean Aygosi d’Aix en 1487) et<br />

de Juifs à la descendance toute néophyte (Jacob<br />

Salves de Marseille, achat de 20 rituels en 1492)<br />

peuvent être analysés aussi 22 .<br />

Ce qui fait en tout 250 titres identifiés pour<br />

tout le XVème siècle, sans compter une centaine<br />

d’ouvrages en bloc non explicités («17 livres et<br />

21 livres» chez maître Bendich Borrian d’Arles,<br />

l’oncle du converti aixois Jean Aygosi, et «77 livres»<br />

dans l’inventaire de Benvengut Jacob<br />

d’Aix) 23 .<br />

7. Essai de bilan<br />

Gérone offre une documentation exceptionnelle<br />

greffée sur une conjoncture exceptionnelle:<br />

la dispute de Tortose, prétexte à un «endoctrinement<br />

forcé», selon la formule de David Romano.<br />

361 titres qui ne représentent de surcroît<br />

qu’une partie seulement des livres possédés, dès<br />

lors que les ouvrages talmudiques «à l’index» ont<br />

été remis aux autorités, ou n’ont pas été déclarés.<br />

On peut citer dans l’article de Posnanski les<br />

passages suivants: «après la Dispute, Jérôme<br />

parcourut tout le royaume d’Aragon pour opérer<br />

la saisie des exemplaires du Talmud» (p.46),<br />

ou encore «Jérôme reçut de larges subsides pour<br />

son salaire des mois de décembre et janvier des<br />

années 1415-16, pour son oeuvre de conversion,<br />

et «pour le transport des livres des aljamas des<br />

Juifs qu’il visita et pour certains cadenas qu’il<br />

acheta pour quelques synagogues...» (cent florins<br />

et plus).<br />

Nous sommes donc dans une situation de<br />

crise aigüe; on peut évoquer pour la même période<br />

en Dauphiné, les destructions et saisies<br />

d’ouvrages en hébreu:<br />

- à Châtillon-les-Dombes, «le 8 mai 1418,<br />

les livres de la Loi furent brûlés (concremati)»;<br />

- à Trévoux en 1428, toute une enquête sur<br />

le contenu de livres hébreux saisis et sur les prétendues<br />

impiétés qu’ils étaient censés renfermer<br />

24 ;<br />

- à Chabeuil en 1416, une saisie fut effectuée<br />

de 34 volumes portant exclusivement sur la<br />

Loi et la tradition juives: 16 bibliques, et 18 relatifs<br />

au Talmud (dont le commentateur Alfasi); il<br />

s’agissait là d’une collection peut-être rabbinique<br />

communautaire, retenue à l’occasion d’un<br />

péage, que l’on a essayé sans doute de sauvegarder<br />

en la faisant passer en Provence 25 .<br />

Dans le Comtat Venaissin aussi nous possédons<br />

des éléments plus tardifs relevant de la<br />

même problématique. En septembre 1593, deux<br />

inventaires sont dressés par un enquêteur à la<br />

suite de la proscription de février et avril 1593<br />

qui revouvelait l’interdiction d’ouvrages talmudiques<br />

et de Cabbale édictée par Paul IV en mai<br />

1554 26 . Les deux frères Cavailhon doivent montrer<br />

leurs ouvrages face au zèle inquisitorial requis<br />

pour saisir les livres hébreux et vérifier «si<br />

sont du nombre des prohibez». Ainsi parmi les<br />

21 livres de Josué Cavailhon et les 22 ouvrages<br />

de Benestruc Cavailhon, sont repérés des textes<br />

bibliques, des rituels de prières et commentaires<br />

religieux, des volumes d’exégèse, de grammaire,<br />

22 D. IANCU-AGOU, Le néophyte aixois Jean Aygosi<br />

(1441-1488). Passé juif et comportement chrétien,<br />

dans Michaël XII, Université de Tel-Aviv, Tel Aviv<br />

1991, pp. 157-212; EAD., Un juif de Marseille à la veille<br />

de l’expulsion: Rituels hébraïques (1492) et postérité<br />

néophyte (1501-1525), dans De Provence et d’ailleurs.<br />

Mélanges offerts à Noël Coulet: «Provence Historique»<br />

49/195-196 (1999), pp. 297-304.<br />

23 Cf. également le tableau I de mon étude Une<br />

vente de livres hébreux cit., pp. 16-17.<br />

24 Cf. M. GERSON, Notes sur les Juifs des Etats<br />

de la Savoie et particulièrement de la Bresse, de<br />

Bugey et Gex pendant les XIIIe, XIVe et XVe siècles:<br />

«Revue des Etudes Juives» 8 (1884), p. 238 et<br />

p. 239 n. 1; et I. LOEB, Un épisode de l’histoire des<br />

Juifs de Savoie: «Revue des Etudes Juives» 10<br />

(1885), pp. 32-59.<br />

25 D. IANCU-AGOU, La circulation d’ouvrages hébraïques<br />

dans la première moitié du XVe siècle:<br />

du Dauphiné (Chabeuil, 1416) à la Provence (Aix,<br />

1429-1449), dans 108e Congrès national des Sociétés<br />

savantes, Grenoble 1983, Philologique et Historique,<br />

pp. 231-245.<br />

26 H.-J. DE DIANOUX, Inventaires de livres hébreux<br />

appartenant à des Juifs de Bédarrides à la fin du<br />

XVIème siècle, dans Les Juifs au regard de l’Histoire.<br />

Mélanges en l’honneur de Bernhard Blumenkranz,<br />

Paris 1985, pp. 283-291.<br />

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