161 Abraham Gross GERONA: A SEPHARDIC CRADLE OF ...

Danièle Iancu-Agou
Quant à Azag Toros, sur ses dix-neuf volumes,
il faut considérer un Commentaire de Rashi
sur les Douze Prophètes, à côté de ses Bibles et
rituels festifs, livres de prières (Piyyutim, Qinot,
Selihot, Mahzorim, etc.).
Il faut bien sûr considérer qu’au moment
des inventaires, leurs rayonnages étaient déjà
appauvris, amputés des volumes «suspects» remis
aux autorités.
Ainsi sont regroupés au total 361 titres, ce
qui représente un matériau considérable offert à
l’observation à une date précise. Il n’existe rien
de comparable pour les autres aires de comparaison.
6. Aires de comparaison
6.1. En Catalogne même
Parmi les données réunies sur Santa
Coloma de Queralt, important centre de safran à
60 km au Nord de Tarragone, avec sa petite communauté
bien observée par Yom Tov Assis 18 à travers
ses sources notariales (lesquelles révèlent
parmi sa population de nombreux juifs languedociens),
on peut bien compter 243 titres répartis
entre les grandes et petites collections de livres
hébreux (presque 200 titres concernent la
période d’avant 1414).
Dix-neuf cas sont décrits 19 dont les plus
fournis sont les suivants:
- inventaire d’Isach Saporta en 1326 (25
titres dont «Magdessia, 2 Hummas, 1 micra des
Premiers Prophètes, gloses de Daviu, 1 Miglal, 1
Alfasi, 1 Rashi sur Talmud, 1 magistri Biona, 1
Sh. b. Adret»);
- inventaire de Salomo Atzarell en 1373 (67
volumes, dont 26 ouvrages talmudiques, et 9 commentaires
talmudiques; 1 Miclal, 1 Nathan b.
Yehiel / ‘Aruk, le livre de Job, etc.);
- inventaire de Mosse Cabrit en 1410 (70
ouvrages, dont 4 talmudiques, des ouvrages bibliques,
des rituels, Qinot, 1 livre de médecine, 1
Derniers Prophètes «que eren casa den Bondio»;
- inventaire de Gentov Bruch en 1448 (37
volumes dont 6 talmudiques, 1 «Ahalell», des
Mahzorim, 2 Maïmonide («Moreh» et «Madda‘»,
1ère partie du Yad hazaqah).
- à noter parmi ceux qui possèdent un, voire
deux ouvrages: deux «Mestre», sans doute médecins,
l’un appelé dez Portal, en 1362, propriétaire
d’1 «Evicena», et l’autre nommé Bonjuha
Caravida, possédant en 1457 un livre de médecine
avec couverture vermeilh, en parchemin, «de
litera ebrayca». Une femme Astrugueta, veuve
de Bonafos Almosino, a en 1414 des Matines
parmi ses six volumes. Le dernier cas en 1491 est
celui de Rabi Vital Symeon, dernier rabbin de la
communauté: ses Premiers Prophètes apparaissent
dans une transaction 20 .
6.2. Près de la Catalogne
6.2.1. En Roussillon
Les précieuses données réunies par Pierre
Vidal rassemblent pour Perpignan une centaine
de titres avant 1414, et la plupart même avant
1391. De cet ensemble, émergent:
- l’inventaire de Samiel Cresques de Besalu
(1370) avec 22 volumes (dont Talmud, Worawim,
Hallel, et Alfasi);
- la liste de Bonjues Bellshom (1403) avec
20 volumes (dont Humaw, Rashi, D. Qimhi,
Hallel, Ester, Ba‘al Ittur d’Abba Mari de Marseille);
- les ouvrages médicaux d’un boutiquierlibraire
en 1414: Gui de Chauliac, Alenfranch de
18 Jewish moneylenders in medieval Santa Coloma
de Queralt, in Proceedings of the Eighth World
Congress of Jewish Studies, The World Union of Jewish
Studies, Jerusalem 1981, pp. 21-38; et The Jews of
Santa Coloma de Queralt. An Economic and
Demographic Case Study of a Community at the End
of the Thirtheenth Century, Hebrew University,
Jerusalem 1988.
19 SOBERANAS, La biblioteca de S.S. Atzarell cit.,
pp. 191-204.
20 G. SECALL I GÜELL, Mosse Cabrit, draper
filantrop de Valls i de Santa Coloma de Queralt; Mosse
Cabrit, home culte i pietos; et L’us de l’hebreu i les
bibliotheques dels Jueus colomins, dans La comunitat
hebrea de Santa Coloma de Queralt, Tarragona 1986,
pp. 71-75 et 169-234.
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