161 Abraham Gross GERONA: A SEPHARDIC CRADLE OF ...

Les livres inventories de Gerone
Mosse Falco (A.IX.147), Falco Belshom
(B.IX.345), et Vidal Lobel (B.IV.287). Ce qui fait
en tout, avec les quatre commentaires de
Nahmanide sur le Pentateuque précités, huit
volumes du Maître de Gérone, mestre Astruc de
Porta, auxquels il faut ajouter trois titres
ambigüs chez Vidal Lobel: «safios emda» pour
Sekiyyot ha-hemda? ou Iggeret hemda? de
Nah manide (B.IV.295); «laquitos» pour
laqqetot? ces gloses du Talmud de Mosheh ben
Nahman? (B.IV.297); et «la quittos» (B.IV.299),
ce dernier titre sous cette forme présent chez
Léon Mosconi de Majorque (au numéro 49).
5.3. L’histoire
Avec un Sefer ha-Qabbalah («libre appelat
seffer acapbala») d’Abraham ibn Daud de Tolède
16 (chez Meir Belshom, A.X.148).
5.4. Le mysticisme
Avec un Hidduwim de rabbi Nissim de Barcelone
chez Nassim Farer (B.I.200): «ducim de
biuicim» et «duna partida del genari» pour
Nedarim? (son célèbre commentaire présent dans
toutes les éditions du Talmud).
5.5. La philosophie
Avec le fameux Guide du grand Maïmonide,
mais seulement avec deux volumes chez Nassim
Farer: «appelat More», et «un autre libre semblant»
(B.I.191 et 192).
5.6. La médecine
Enfin, si peu représentée:
- un Hippocrate, chez Salomon Azday, fils
du rabbin Todros (B.VIII.335);
- deux Avicenne, chez le même
(B.VIII.334), et chez Falco Belshom (B.IX.360);
- deux Al Zahrawi, chez Mair Belshom
(A.X.155), et chez Vidal Lobel (B.IV.289), identifié
pour ce dernier grâce à la collection aixoise du
chirurgien Astruc du Sestier: en effet, B.IV.289 =
«III libres de madecina de sordia» donnés selon
Millas et Battle pour «livres de médecine de
sordera?». Or chez Astruc, n° 130 = (Practica de)
sorgia (du Taxrif ) d’Abu-l-Qasim al-Zahrawi (ou
Abulcasis) 17 . Sordera ou sorgia est à la place naturellement
de cirurgia (chirurgie).
- Deux non spécifiés: B.IV.290, «madecina»
chez Vidal Lobel; et B.IX.348, même formulation
chez Falco Belshom.
5.7. L’astronomie
Chez Vidal Lobel, avec
- les Goralot d’Abraham ibn Ezra, l’exégète
espagnol du XIIème siècle: «guoralos de
uanasdra» (B.IV.291), tandis que chez Astruc du
Sestier (n° 116), l’énoncé est identique: «goralot
d’Aven Esdras». Ouvrage d’astrologie judiciaire,
que l’on trouve également chez Gersonide (C.14).
- d’A. ibn Ezra également, le Sefer hatekunah,
livre de l’astronomie ainsi libellé:
«ticunesdra» (B.IV.294).
- Jacob Carsi: «unes obres franceses las
quals ha venudas au Jacob de Carssi».
En récapitulant, il est intéressant de voir
que Nasim Farer avait la bibliothèque certes la
plus importante, mais aussi la plus diversifiée:
sur les cinquante-neuf ouvrages, outre les dix
Bibles, six ouvrages sur les Prophètes, les
Ketuvim, les Haftarot, Targumim, Qinot,
Selihot, etc., c’est lui qui possédait dans ses
rayonnages deux Maïmonide, un commentaire
de Nahmanide, un de David Qimhi, les Hidduwim
de Nissim de Barcelone, cinq Rashi, rabbi Yonah
de Girona, Mosse Cohen Chiquitilla et peut-être
un Yedahia Bedersi: B.I.227 / «item l libre
apellat badessi».
16 Cet ouvrage a été édité et traduit par
G.-D. COHEN, Abraham ibn Daud. The Book of
Tradition (Sefer ha-Qabbalah), The Jewish Publication
Society of America, Philadelphia
1967.
17 Le Taxrif a été traduit en hébreu par Shem Tov
ben Isaac de Tortosa sous le nom de Livre de la Pratique.
Cette traduction hébraïque du XIIIème siècle
contient une très longue introduction qu’Eduard
Feliu vient de traduire en catalan (elle sera publiée
dans «Tamid» 3, pourvue des commentaires de L.
Garcia-Ballester).
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