161 Abraham Gross GERONA: A SEPHARDIC CRADLE OF ...

Les livres inventories de Gerone
ceux-çi sont distribués en volumes distincts, on
retrouve chez Mosse Struch (A.I.2) la même terminologie:
«ammas de Barasis» pour Pentateuque
(Génèse) ou Humaw Be-re’wit.
La répartition à Gérone est la suivante:
douze exemplaires complets du Pentateuque;
pour les livres séparés, l’on compte: cinq Génèse,
quatre Exode, cinq Lévitique, quatre Nombres,
trois Deutéronome; il faut considérer en outre
six commentaires du Pentateuque, et enfin deux
Bibles en gage: de Caravida Vidal chez Struch
Avinay (A.VI.81), et de Jisim Rovem chez Maïr
Belshom (A.X.167).
II. Les Prophètes (Nevi’im), souvent désignés
sous le terme de miqra’ comme l’ont fait
les auteurs juifs du domaine sephardo-provençal
(Yehuda ibn Tibbon, ou Profiat Duran) 14 ,
se comptent en 43 exemplaires comme suit: cinq
exemplaires complets des Huit Prophètes; six
des Prophètes antérieurs; cinq des Prophètes
postérieurs; quant aux livres séparés des Prophètes,
prédominance va à Jérémie (onze exemplaires),
puis Isaïe (six exemplaires), Josué
(quatre), Ezéchiel (deux), et les «douze mineurs»
(trois). Trois par ailleurs ont été laissés
en gage.
III. Les Hagiographes (Ketuvim), désignés
globalement, sont au nombre de dix volumes,
dont trois sont des gages.
Il faut y inclure vingt-quatre livres de Psaumes,
en général désignés sous le nom de «Allell»
pour l’ensemble comme à Perpignan (deux cas)
dans l’inventaire après décès de Samiel Cresques
de Besalu (23 novembre 1370) ou dans la bibliothèque-autographe
de Gersonide; quelques cas
donnent cependant le terme de Tehillim
(«quillim»).
A noter encore dans cette rubrique cinq
exemplaires de Job, dont quatre sont joints à
d’autres parties de Ketuvim (tels que par exemple
Psaumes + Proverbes + cinq Megillot; ou Proverbes
+ Ruth; Daniel + Esdras + Proverbes; Proverbes
+ cinq Megillot).
L’ensemble des cinq rouleaux est fréquent
(dix cas), et la popularité du livre d’Esther (huit
14 Ibid.
cas) est à mettre en parallèle avec celle exceptionnelle
des Psaumes de David, véritable livre
de chevet et de lecture assidue.
En tout, cinquante-sept volumes des Hagiographes
ou parties des Hagiographes.
4. Les commentaires exégétiques
Ils portent en général sur le Pentateuque:
cinq exemplaires («perus hammas», A.IV.49;
«hammas», A.VI.74; «perus de tora», A.IX.129;
«perus a ummas», B.III.244; B.IV.296).
Il faut rattacher à la section de la littérature
exégétique les commentaires de Rashi: présents
en treize exemplaires:
- sur le Pentateuque: quatre occurences (à
l’instar des exemples en notre possession:
majorquais, un, et aixois, deux);
- sur des parties: Génèse, Exode, Lévitique,
trois cas;
- sur les Prophètes: trois cas;
- sur les Ketuvim: trois cas (Psaumes, deux
cas, et sur les cinq Rouleaux, un cas).
Rashi est appelé «rabi Salomo», «robino
lomo»; et par quatre fois «del matex»: le Maître
et «del maestra».
Parmi les autres commentaires exégétiques
portant sur le Pentateuque, nous trouvons quatre
exemplaires de Moweh ben Nahman, appelé
«senyor mestre», un exemplaire d’Abraham ibn
Ezra (comme chez Léon Mosconi de Majorque,
ou Astruc de Sestier d’Aix), ou ses parties: ainsi,
sur la Genèse (deux), l’Exode (un), Isaïe (Prophètes)
(un), les Ketuvim - Psaumes (un), et Job
- Daniel - Megillot (un). Soient en tout huit commentaires
d’Abraham ibn Ezra.
Un autre commentateur prisé à Gérone,
autant que dans le Midi de la France, est le grammairien
David Qimhi avec ses commentaires sur
les Prophètes: nous en avons compté trois sur les
Prophètes antérieurs (un Josué + Juges et deux
Josué + Juges + Samuel), dix sur les Prophètes
postérieurs (deux Isaïe, deux Isaïe + Jérémie,
trois Ezéchiel, et trois sur les «douze» mineurs:
«perus de terreassar»), et enfin un sur les Psaumes,
comme chez Astruc du Sestier qui en possédait
six exemplaires.
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