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Sadržaj
Suvremena hrvatska filozofija
513 Mislav Kukoč,
Suvremena hrvatska filozofija
– Uz temu
521 Goran Grgec,
Pola stoljeća Hrvatskog
filozofskog društva kao
istraživački izazov
539 Dejan Donev,
Pedeset godina neuvjetovanja
mišljenja
547 Lino Veljak,
Utemeljitelji Hrvatskog
filozofskog društva u borbi
protiv dogmatizma
555 Sead Alić,
Filozofija prakse u retrovizoru
mediologije
567 Ante Lešaja,
Recepcija časopisa Praxis u
Slovačkoj
573 Jasenka Kodrnja,
Kritika svega postojećega u
filozofiji Gaje Petrovića
585 Milenko A. Perović,
Kangrgin pojam vremena
589 Slobodan Sadžakov,
Labirinti etike
601 Ivana Zagorac, Hrvoje Jurić
Bioetika u Hrvatskoj
613 Gordana Škorić,
Pejovićevo promišljanje
umjetnosti
625 Gordana Bosanac,
Mjesto i značenje Blaženke
Despot u suvremenoj hrvatskoj
filozofiji
639 Branka Brujić,
Prisutnost Heideggera u
hrvatskoj filozofiji
649 Boris Gunjević,
Sukob na teološkoj ljevici
657 Enis Zebić,
Recepcija filozofije Julija
Makanca u hrvatskoj filozofiji
nakon 1990. godine
665 Bruno Ćurko,
Odgoj i nastava u aktivnostima
Hrvatskog filozofskog društva
Studije
697 Ivan Andrijanić,
Tumačenje Maitreyī-brvhma×e
iz Bkhadāra×yaka-upaniù adi u
ranoj vedānti
715 Iris Tićac,
Fenomenološko novo promišljanje
odnosa ćudorednosti i
besmrtnosti u misli J. Seiferta
731 Jadranka Brnčić,
Ricœurova hermeneutika sebstva
749 Ivan Majić,
Gadamerova hermeneutika – od
»filozofije slušanja« prema
književno-teorijskoj praksi
Recenzije i prikazi
761 Maja Poljak,
Ivan Zelić: Vodič kroz filozofiju
762 Esad Ćimić,
Josip Marinković: Učiteljstvo
kao poziv
764 Jadran Zalokar,
Ksenija Premur: Skice iz Azije
766 Dijana Đuran,
Tomislav Markus: Dubinska
ekologija i suvremena ekološka
kriza
769 Tomislav Krznar,
Peter Singer: Jedan svijet
772 Robert Marinković,
Edgar Morin: Izgubljena
paradigma: ljudska priroda
777 Joško Žanić,
Ludwig Wittgenstein:
O izvjesnosti
780 Sead Alić,
Vilem Flusser: Filozofija
fotografije
781 Ivan Andrijanić,
James W. Heisig: Filozofi
ništavila
785 Hrvoje Lasić,
Anto Gavrić: Une métaphysique
à l’école de Thomas d’Aquin

FILOZOFSKA ISTRAŽIVANJA
111 God. 28 (2008) Sv. 3 (511–512)
512
Sadržaj
Contents
CONTEMPORARY CROATIAN PHILOSOPHY: M. Kukoč, Contemporary Croatian Philosophy – Introductory
(p. 513); G. Grgec, Half a Century of Croatian Philosophical Society as a Research Challenge
(p. 521); D. Donev, Fifty Years of Unconditioned Thinking (p. 539); L. Veljak, The Founders
of Croatian Philosophical Society Fighting Dogmatism (p. 547); S. Alić, Philosophy of Praxis in the
Rear-view Mirror of Mediology (p. 555); A. Lešaja, The Reception of the Praxis Journal in Slovakia
(p. 567); J. Kodrnja, The Criticism of All that Exists in the Philosophy of Gajo Petrović (p. 573); M. A.
Perović, Kangrga’s Concept of Time (p. 585); S. Sadžakov, Labyrinths of Ethics (p. 589); I. Zagorac
– H. Jurić, Bioethics in Croatia (p. 601); G. Škorić, Pejović’s Thinking on Art (p. 613); G. Bosanac, The
Place and Significance of Blaženka Despot in Contemporary Croatian Philosophy (p. 625); B. Brujić,
The Presence of Heidegger in Croatian Philosophy (p. 639); B. Gunjević, The Clash on the Theological
Left (p. 649); E. Zebić, Reception of Works of Julije Makanec in Croatian Philosophy since 1990
(p. 657); B. Ćurko, Education and Teaching Related Activities of the Croatian Philosophical Society (p.
665) – STUDIES: I. Andrijanić, Interpretations of Maitreyī-brāhma×a from Bkhadāra×yaka-upaniù ad in
Early vedānta (p. 697); I. Tićac, New Phenomenological Thinking on Relation Between Morality and
Immortality in Thought of J. Seifert (p. 715); J. Brnčić, Ricœur’s Hermeneutics of Selfhood (p. 731);
I. Majić, Gadamer’s Hermeneutics – from “Philosophy of Listening” to Literary-Theoretic Praxis (p.
749) – BOOK REVIEWS (p. 761)
Inhalt
Zeitgenössische KROATISCHE PHILOSOPHIE: M. Kukoč, Zeitgenössische Kroatische Philosophie
– Zum Thema (S. 513); G. Grgec, Ein halbes Jahrhundert der Kroatischen Philosophischen
Gesellschaft als Forschungsherausforderung (S. 521); D. Donev, Fünfzig Jahre nicht konditionierten
Denkens (S. 539); L. Veljak, Die Gründer der Kroatischen Philosophischen Gesellschaft im Kampf
gegen Dogmatismus (S. 547); S. Alić, Die Praxis-Philosophie im mediologischen Rückblick (S. 555);
A. Lešaja, Die Zeitschrift Praxis und ihre Rezeption in der Slowakei (S. 567); J. Kodrnja, Kritik alles
Existierenden in der Philosophie von Gajo Petrović (S. 573); M. A. Perović, Der Zeitbegriff bei Kangrga
(S. 585); S. Sadžakov, Labyrinthe der Ethik (S. 589); I. Zagorac – H. Jurić, Bioethik in Kroatien (S.
601); G. Škorić, Reflexion der Kunst bei Pejović (S. 613); G. Bosanac, Blaženka Despot – Position und
Bedeutung in der zeitgenössischen kroatischen Philosophie (S. 625); B. Brujić, Die Präsenz Heideggers
in der kroatischen Philosophie (S. 639); B. Gunjević, Konflikt unter Vertretern der theologischen
Linken (S. 649); E. Zebić, Die Philosophie von Julije Makanec in der kroatischen philosophischen
Rezeption nach 1990 (S. 657); B. Ćurko, Erziehung und Bildung im Wirken der Kroatischen Philosophischen
Gesellschaft (S. 665) – STUDIEN: I. Andrijanić, Deutungen des Maitreyī-brāhma×a aus der
Bkhadāra×yaka-upaniù ad im frühen vedānta (S. 697); I. Tićac, Eine neue phänomenologische Reflektierung
des Verhältnisses von Sittlichkeit und Unsterblichkeit im Denken J. Seiferts (S. 715); J. Brnčić,
Ricœurs Hermeneutik des Selbst (S. 731); I. Majić, Gadamers Hermeneutik – von einer „Philosophie
des Zuhörens” zur literaturtheoretischen Praxis (S. 749) – BUCHBESPRECHUNGEN (S. 761)
Contenu
LA PHILOSOPHIE CROATE CONTEMPORAINE: M. Kukoč, La philosophie croate contemporaine
– Autour de notre thème (p. 513); G. Grgec, Un aperçu des 50 premières années d’activité de l’Association
philosophique croate (p. 521); D. Donev, 50 ans de l’inconditionnalité de la pensée (p. 539); L.
Veljak, Les fondateurs de l’Association philosophique croate contre le dogmatisme (p. 547); S. Alić,
La philosophie de la pratique dans le rétroviseur de la médiologie (p. 555); A. Lešaja, La réception de
la groupe Praxis en Slovaquie (p. 567); J. Kodrnja, La critique de tout l’existant dans la philosophie
de Gajo Petrović (p. 573); M. A. Perović, Kangrga et la notion de temps (p. 585); S. Sadžakov, Les labyrinthes
de l’éthique (p. 589); I. Zagorac – H. Jurić, La bioéthique en Croatie (p. 601); G. Škorić, Les
réflexions de Pejović sur l’art (p. 613); G. Bosanac, La place et l’importance de Blaženka Despot dans
la philosophie croate contemporaine (p. 625); B. Brujić, La présence de Heidegger dans la philosophie
croate (p. 639); B. Gunjević, Le conflit au sein de la gauche théologique (p. 649); E. Zebić, La réception
de la philosophie de Julije Makanec dans la philosophie croate après 1990 (p. 657); B. Ćurko, L’éducation
et l’enseignement dans les activités de l’Association philosophique croate (p. 665) – ÉTUDES:
I. Andrijanić, Les interprétations de Maitreyī-brāhma×a du Bkhadāra×yaka-upaniù ad dans le vedānta
primitif (p. 697); I. Tićac, La nouvelle réflexion phénoménologique sur le rapport entre la moralité et
l’immortalité dans la pensée de J. Seifert (p. 715); J. Brnčić, L’herméneutique de soi de Ricœur (p. 731);
I. Majić, L’herméneutique de Gadamer : de la « philosophie de l’écoute » à la pratique de la théorie
littéraire (p. 749) – RéCENSIONS ET COMPTES RENDUS (p. 761)