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Engagement-des-aines-dans-la-societe-AIFA - Habiter-Autrement

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Table thématique<br />

lien à établir entre <strong>la</strong> famille et <strong>la</strong> société, tout en tenant compte de<br />

<strong>la</strong> mutation <strong>des</strong> organisations familiales et sociales.<br />

L’intéressant pour nous ici est de découvrir, voire de déterminer<br />

l’impact de ces valeurs et ce qu’elles représentent pour les différentes<br />

générations impliquées aujourd’hui <strong>dans</strong> <strong>la</strong> famille. Pour les<br />

plus âgés, l’influence majeure venait <strong>des</strong> églises chrétiennes comme<br />

<strong>des</strong> confessions juives et musulmanes. Or, nous sommes en proie à<br />

une déchristianisation qui provoque une modification <strong>des</strong> valeurs.<br />

Autrefois, les valeurs ayant cours étaient essentiellement<br />

morales, à partir de notions simples, voire simplistes du Bien et du<br />

Mal, traduites par <strong>des</strong> expressions telles que il faut, on doit, nous<br />

devons relevant du Devoir. Or, de plus en plus, on évoque le Droit,<br />

qui se multiplie en «droits» pour aboutir à un équilibre instable entre<br />

devoirs et droits. Il s’agit là de valeurs sociales dont une <strong>des</strong> plus en<br />

plus citées est le droit à <strong>la</strong> différence.<br />

Mais, <strong>dans</strong> le cadre de l’évolution familiale joue l’histoire propre<br />

à chaque groupe incluant d’office le temps, <strong>la</strong> temporalité et donc sa<br />

dynamique. Pour l’individu, se croisent constamment l’histoire<br />

interindividuelle, se dérou<strong>la</strong>nt au sein du groupe d’appartenance, et<br />

l’histoire collective et inversement.<br />

Je donnerai un exemple personnel: j’ai 73 ans, ma mère est décédée<br />

en 1986 à l’âge de 80 ans et 4 mois. Pour son anniversaire,<br />

j’aurais voulu faire une belle fête en réunissant toutes les générations<br />

; elle était deux fois arrière-grand-mère. Je n’ai pas voulu<br />

réaliser ce projet sans lui demander son avis et son accord. Or, elle<br />

a refusé avec cet argument: «Je ne pensais pas devenir si vieille; ce<strong>la</strong><br />

ne mérite pas d’être fêté». Je n’avais pas pensé que ce que j’aurais<br />

aimé célébrer l’aurait renvoyée au fait qu’elle était devenue une<br />

vieille femme alors que, pour moi, c’était glorifier une personne<br />

proche dont je connaissais tous les événements traversés et, en<br />

quelque sorte, en témoigner auprès de mes <strong>des</strong>cendants. J’ai obéi à<br />

sa directive car je suis de <strong>la</strong> génération élevée sous le diktat de<br />

l’autorité que ma mère concrétisait par un proverbe russe: «L’œuf<br />

n’a pas à apprendre à vivre à <strong>la</strong> poule!». J’étais fille unique ayant<br />

souffert de ce que je considérais comme le joug, voire le poids <strong>des</strong><br />

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