Engagement-des-aines-dans-la-societe-AIFA - Habiter-Autrement

Table thématique
forment des êtres cultivés» (p. 37), le document ministériel s’emploie
à définir le rôle du maître cultivé en disant qu’il «cherche à amener
les élèves à se distancier de la culture première (sens anthropologique)
pour les faire accéder à une culture seconde désirée (sens
normatif)». Il ajoute cependant que la culture première n’est plus
homogène et que «le maître ne peut plus désormais prendre appui
sur une culture seconde unitaire et permanente, ni sur une culture
normative communément valorisée» (p. 38).
C’est ainsi qu’il propose, reprenant l’expression de Zakhartchouk 7 ,
de définir l’action du maître comme celle d’un «passeur culturel»,
c’est-à-dire d’en faire un héritier, un critique et un interprète de la
culture. Le maître héritier est celui qui doit rendre l’élève conscient de
son héritage et dont le rôle consiste à restaurer les continuités entre
le présent et le passé, entre le savoir et le monde, entre les savoirs et
entre les humains; le maître critique est celui qui débusque les
a priori et les préjugés de sa culture première et le maître interprète
est celui qui transpose la culture, qui est une sorte d’herméneute ou
de déchiffreur à la fois de la matière qu’il enseigne et du groupe
d’élèves auquel il s’adresse (cf. Simard 8 ).
On comprendra facilement que cet ensemble de propositions
commande un dispositif assez exigeant pour la formation des
maîtres et qu’il ne soit par conséquent pas acquis ni même évident
que tous les éléments de ces dispositifs soient effectivement opérationnalisés
dans les programmes actuels. On peut tout de même dire,
à mon avis, qu’en dépit de leurs dimensions fortement programmatiques,
ces propositions sont de plus en plus étroitement reliées
aux orientations professionnelles de la formation universitaire pour
l’enseignement, orientations qui me paraissent effectivement partagées
par les futures enseignantes et enseignants.
7. ZAKHARTCHOUK, J.-M. 1999. L’enseignant, un passeur culturel. Paris, ESF.
8. SIMARD, D. 1999. Postmodernité, herméneutique et culture: les défis culturels de
la pédagogie. Thèse de doctorat, Québec, Université Laval.
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