Engagement-des-aines-dans-la-societe-AIFA - Habiter-Autrement
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Table thématique<br />
Quant à <strong>la</strong> seconde catégorie, qui prend appui sur les traits spécifiques<br />
d’une société ou d’une communauté, elle permet de poser les<br />
questions qui ont trait aux enjeux à <strong>la</strong> fois sociaux et économiques<br />
<strong>des</strong> transformations visées par l’éducation aussi bien chez un individu<br />
que <strong>dans</strong> sa communauté culturelle. Les étu<strong>des</strong> les plus intéressantes<br />
sur ces questions abordent souvent les diverses manifestations<br />
du décrochage sco<strong>la</strong>ire où l’on retrouve les processus inversés de<br />
l’acculturation qui accompagne <strong>la</strong> progression économique et sociale.<br />
Dans <strong>la</strong> troisième catégorie, enfin, ce sont les dimensions de ce<br />
qu’on appelle le plus souvent l’éducation interculturelle qui se<br />
trouvent en présence de <strong>la</strong> culture patrimoniale, car il peut s’agir à <strong>la</strong><br />
fois de faire prendre conscience et de faire valoir les traits spécifiques<br />
de son groupe tout en se montrant ouvert à leur évolution et<br />
à leur nécessaire adaptation au contact <strong>des</strong> autres. Ce qui saute aux<br />
yeux de l’éducateur <strong>dans</strong> de telles perspectives, c’est que les jeunes<br />
d’aujourd’hui se montrent souvent plus ouverts que leurs aînés<br />
quand il s’agit de leurs spécificités culturelles, ce qui n’implique pas<br />
qu’ils rejettent d’emblée les valeurs de leur communauté d’appartenance,<br />
mais plutôt qu’ils se trouvent pour <strong>la</strong> première fois en situation<br />
de les remettre en question pour finalement se les réapproprier<br />
le moment venu.<br />
C’est pourquoi il convient, <strong>dans</strong> toute situation d’enseignement<br />
et d’apprentissage, de prévoir, c’est-à-dire – comme on le dit en<br />
didactique – de p<strong>la</strong>nifier une phase de déstabilisation qui permet de<br />
poser et de traiter les questions auxquelles l’enfant ou l’adolescent<br />
peut chercher et trouver les réponses qui lui permettent de s’affirmer<br />
comme individu aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur de sa propre<br />
communauté.<br />
2. L’approche culturelle de l’enseignement<br />
S’il n’est plus aussi nettement question, comme on le voit <strong>dans</strong><br />
tout ce qui précède, de transmission <strong>des</strong> connaissances et <strong>des</strong> valeurs<br />
culturelles comme on pouvait le dire il n’y a pas si longtemps, ce<br />
qu’on nomme aujourd’hui l’approche culturelle de l’enseignement ne<br />
vise pas moins le même objectif général et propose de l’atteindre par<br />
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